中醫(yī)常說：“上醫(yī)醫(yī)未病之病?！蹦敲?，究竟什么是未病，它在哪里，以什么形式表現(xiàn)，又怎么去醫(yī)治呢？

遍查醫(yī)書，對以上問題的論述并不多，且語焉不詳，不甚了了；遍訪名醫(yī)，也多含糊其詞，不得要領。近代四大名醫(yī)皆以辨癥治病、手到病除、醫(yī)治已病而成名。

已病是從未病發(fā)展而來的，但世俗的評價影響了醫(yī)治未病的真正價值，所以也就很少有人肯花大功夫研究它了，這恐怕也是雖有“上醫(yī)醫(yī)未病之病”之說，卻又不甚了了的一個原因吧。

一些人認為“醫(yī)未病之病”就是“沒病防病”，將其簡單歸為“預防醫(yī)學”的范疇。這種簡化顯然是錯誤的。

還有一些人認為未病只是一種精神、思想、情感、意識上的病，不是身體上的病。

事實上，未病對人的影響非常大，不僅表現(xiàn)在情志上，也表現(xiàn)在人體上。自古就有“喜傷心，怒傷肝，悲傷肺，憂思傷脾胃，驚恐傷腎”之說?！对里w傳》中，牛皋因擒住金兀術過分高興，大笑而死；《三國演義》中諸葛亮三氣周瑜，結果周瑜仰天長嘆，大呼“既生瑜，何生亮”，悲憤吐血而亡；還有《紅樓夢》中的林黛玉，思慮過多，整日以淚洗面，傷了心、脾、肺，結果得肺癆而死。

這些都說明，身心從來就是一體的。喜、怒、悲、恐、驚，無論哪種情緒，一旦過度，都會對人體造成很大影響。那么，情緒具體又是以什么形式作用于人體的呢？

我們經過四十多年在人體上一指一指的探索發(fā)現(xiàn)：情緒、情感在人體上留下的痕跡是以“結”的形式存在的，而這些結正是以后生病的根源，也就是說：未病不僅是表現(xiàn)在思想、情志上的病，也是身體上的病。而“結”正是未病在人體上的表現(xiàn)形式。