當(dāng)然，記憶在某一種層次上也有它存在的必要。缺少了它，日常生活幾乎無(wú)法進(jìn)行，它在自己的領(lǐng)域內(nèi)，必須發(fā)揮功效，但是在某一種心智狀態(tài)中，它是沒(méi)有什么容身之地的。一個(gè)不被記憶麻痹的心，才能享有真正的自由。

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你是否注意過(guò)，如果你以全副心神與某物相應(yīng)，事后你不會(huì)有太多的記憶？但如果你沒(méi)有付出全部的心力應(yīng)對(duì)某些挑戰(zhàn)，就會(huì)產(chǎn)生矛盾掙扎，由此又衍生出困惑及苦樂(lè)的感受。這份掙扎強(qiáng)化了記憶，其他的記憶又來(lái)助長(zhǎng)此記憶，于是這個(gè)記憶群便成了生活中各種反應(yīng)的主使者。凡是來(lái)自記憶的東西都是陳舊的，因此其中沒(méi)有自由。意念之中根本沒(méi)有所謂自由這樣的東西，那全都是一些毫無(wú)意義的妄想。

意念只是記憶、經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)的反應(yīng)，毫無(wú)創(chuàng)意可言。正因?yàn)樗顷惻f的，所以你在剎那間看到及感受到的愉悅和震撼，也變得陳舊不堪。你只能從陳舊的而非嶄新的經(jīng)驗(yàn)中引發(fā)快感。在嶄新的當(dāng)下，根本沒(méi)有時(shí)間的存在。

因此，如果你能觀看所有的事物——一張臉龐、一件印度紗麗彩衣、在陽(yáng)光下閃爍的水面或任何使你愉悅的事物，而能不讓快感滲入，也就是說(shuō)，如果你能觀賞它們，而不期望重復(fù)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，那么痛苦及恐懼便無(wú)從生起，而只剩下了無(wú)可言喻的喜樂(lè)。

好好觀察你自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，就是這種想重復(fù)快感的需求，才不斷帶給人掙扎及痛苦，因?yàn)樗^不可能和昨天的感受一樣。不只是你的美感需求，甚至在心靈本質(zhì)上，你都拼命想重復(fù)同樣的愉悅經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果卻因?yàn)闆](méi)有得到滿足而傷心失望。

如果你的小小快感沒(méi)有得到滿足，你會(huì)怎么反應(yīng)？如果你得不到自己想要的東西，你通常會(huì)變得焦躁、嫉妒和怨恨。你想喝酒、抽煙、滿足性欲或任何需求卻不能滿足時(shí)，你可曾注意過(guò)當(dāng)時(shí)內(nèi)心的掙扎？那種種現(xiàn)象其實(shí)都可以歸結(jié)為“恐懼”兩個(gè)字，不是嗎？你害怕得不到自己所要的，也害怕失去自己所擁有的。譬如某個(gè)跟隨你多年的信仰或理念被不可抗拒的力量或生活動(dòng)搖了，你難道不害怕完全失去支柱嗎？那份多年來(lái)帶給你滿足和快感的信念一旦被撤除，你會(huì)落得進(jìn)退失據(jù)，因而感到空虛害怕，直到你找到另一份信念、另一種快感為止。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一切就是這么簡(jiǎn)單。正因?yàn)樗绱撕?jiǎn)單，我們才不愿意重視它的單純，我們常把每件事都搞得太復(fù)雜了。如果你的妻子移情別戀，你會(huì)不會(huì)因嫉妒而憤怒？你難道不憎恨那個(gè)勾引她的人嗎？其實(shí)這些反應(yīng)不外是一種恐懼，你只是害怕失去那位終身伴侶所帶給你的快感，以及某種因占有而產(chǎn)生的安全感和保障。

你既然已經(jīng)明白只要一開始追逐快感，就有痛苦相隨，而你還是甘心如此，那倒也無(wú)妨，只要你不是迷迷糊糊地陷在里面就好。如果你想要停止對(duì)快感的追逐（其實(shí)也就是停止痛苦），你就必須全神貫注于快感的形成，但是不必效法出家人或苦行僧的禁欲，你應(yīng)該正視快感的整體意識(shí)及其價(jià)值，然后才能享有生活的喜悅。喜悅不是想出來(lái)的，而是當(dāng)下直接的感受，你一去想它，它立刻轉(zhuǎn)為快感。所謂“活在當(dāng)下”，就是在剎那間領(lǐng)會(huì)其中的美及喜悅，而不眷戀它所帶來(lái)的快感。