這個體現(xiàn)悟境的過程非常有趣又令人興奮，它帶來的圓滿和滿足感，會令你覺得人生是有深刻意義的。它會為你的心智、情感、人格及肉身都帶來意義。除非你把這份體悟統(tǒng)合到自己的每個面向里面，讓生命的一切元素都變得和諧，并且認清眼前的各種情況，否則人生永遠是不完整的。如果有一部分的你被排拒在外或仍然分裂，生命便無法徹底統(tǒng)合。

人格必須徹底凈化了，悟境才能充分體現(xiàn)，但人格的凈化是個令人困惑的概念，因為我們往往會把人格視為煩惱的源頭。當我們在自身上下工夫時，我們不斷地會看到自我的痛苦和問題——愚昧、怨恨、憤怒、恐懼、嫉妒等。因此我們禁不住會產(chǎn)生質(zhì)疑：人格真的可能屬靈嗎？我們充其量似乎只能忘卻自我、向人格宣戰(zhàn)，或是進行一場內(nèi)在的游擊圣戰(zhàn)。其實戰(zhàn)爭的勝利并不意味打敗敵人，它最后帶來的是領土的合并。這本來就是戰(zhàn)爭最初發(fā)動的理由，它其實是一種擴充而非摧毀的舉動。

我們經(jīng)歷的這場本體與人格的掙扎，是一件很奇特的事。它的確像是一場戰(zhàn)爭——一方勝了另一方，但即使是擴充了領土，內(nèi)心的騷動仍然會持續(xù)下去。內(nèi)心的反革命活動不會因為一方勝了另一方，而徹底止息下來。只要一方仍然在掌握著另一方，和平就不可能降臨。為了解決這份沖突，我們必須先了解人格的本質(zhì)是什么。讓我們以客觀的態(tài)度，毫無偏見地研究一下人格這個東西。它為什么會制造這么多的問題？為什么每個人都在怪罪“自我”？許多靈修著作把人格視為魔鬼、野獸或是怪物，不斷地批評它、排拒它，嘴上同時還不斷鼓吹著愛，要你們把人格或自我交托出來。

沒錯，當我們用內(nèi)心的慧眼去觀照時，人格還真有點像怪獸或魔鬼。人格有時像小孩，有時像男人或女人，它既是失敗者、破壞狂，也可能變成觀察者、行動者或叛徒。然而，人格究竟是什么呢？它勢必有某種智慧，某種驚人的力量，可以示現(xiàn)成各種面貌——這一分鐘它天真如孩童，下一分鐘卻成了怪獸；這一刻它是脆弱無助的，下一刻卻變成了神鬼戰(zhàn)士。

到了人生的某個階段，我們會突然洞察到內(nèi)在孩童、自我、自我身份、情緒、心智、虛假人格、觀察者、行動者、演出者、抗拒者、怨恨者等，全都是同一個東西。它們都是在不同的情境里以不同形式呈現(xiàn)出來的人格面向。我們會發(fā)現(xiàn)人格是一種具實質(zhì)性的存有。對此我們可能會非常吃驚，但不妨去觀察一下——我們可能會發(fā)現(xiàn)人格也是一種物質(zhì)，它是有內(nèi)在質(zhì)地的。