4月21日，星期一，丹佛

整個周末瑪西和我都待在丹佛的牛津酒店，這個區(qū)域被稱為下城（LoDo），它是仿效蘇荷區(qū)（SoHo）而建立的。我喜歡這個區(qū)域，也喜歡這家富有古風(fēng)的酒店。坐落于對街的是八層樓高、長達半條街的聯(lián)合火車站，轉(zhuǎn)角有一家名叫“破爛封面”的書店，有好幾家通訊社都把它標榜成地球上最好的書店。我的朋友戴夫·奎里（DaveQuery）曾經(jīng)在馬爾科姆·福布斯（MalcolmForbes）的游艇上做過兩年的大廚，不久之前他在隔壁開了一家杰克斯（Jax）餐廳。這里有一連串的畫廊、商店、咖啡館、酒吧、餐館，等等。它真的像是蘇荷的翻版。

過去的五六年，我對于各種領(lǐng)域的美與美學(xué)越來越著迷，我認為這是覺知力增強的緣故。偉大的默觀傳統(tǒng)并不憎惡這個現(xiàn)象世界，它們一直致力于將美感注入其中（當(dāng)然還有慈悲、關(guān)懷和清澈的認知）。譬如優(yōu)美的禪園、歐洲中古世紀神秘主義者的精致手稿，以及泰姬瑪哈陵或吳哥窟的驚人建筑之美。真正的神秘主義者絕不憎惡這個世界，他們是它的歡慶者。圣托馬斯（St.Thomas）曾經(jīng)說過：“天恩使自然臻于完美，而不是將它一筆勾銷。”

肉體的美是神性通過感官運作向世界放光的方式之一。托馬斯·曼認為對許多人而言，肉體之美乃是通往神圣之美的途徑，是神性浩瀚無邊之美的迷你版本。柏拉圖的“饗宴”當(dāng)然也提醒我們可以通過肉體之美向上提升到至善或終極之美。

然而我們這個國家一向認為審美——對建筑物、對人、對服裝——似乎是一種罪惡，這真是令人感到悲哀的、具有侵略性的、純清教徒式的、只強調(diào)向上回旋的觀念。

當(dāng)然，從相反的角度來看，這個觀點并沒有錯，因為許多美國人認為肉體的美就是一切了。我們不知道還有更高層次的美——心中的美夢、超個人原型的精微光明之美、靈魂次元令人心悸的至樂之美，以及那從未示現(xiàn)的美外之美。所以我們才會崇拜服裝模特兒，而她們都嫁給了搖滾巨星或運動明星。

我喜歡下城只因為它看起來很美，一個美的提醒者?，斘骱臀议_心得不得了——畫廊、書店、卡布其諾、深夜里的裸體?，斘飨胭I一些化妝品，她選擇了迪奧，于是女銷售員和我談起了英國的約翰·加利亞諾（JohnGalliano）取代讓·保羅·高提耶（Jean-PaulGaultier），成為了迪奧的首席設(shè)計師。我喜歡保羅，而她喜歡約翰，因為她在他的店里工作?？唆斔咕瓢傻鸟R提尼，杰克斯餐廳的大號沙拉，對于一位長期在書桌旁寫作的人而言，都是極佳的享受。

4月22日，星期二，博爾德

山姆打電話來告訴我，香巴拉準備明年出版我的全集，我想他們會一次把所有的書都出齊，以下是可能出版的內(nèi)容：

第一部：《意識光譜》（TheSpectrumofConsciousness）與《事事本無礙》(NoBoundary）。

第二部：《梵我合一計劃》（TheAtmanProject）與《出伊甸園》（UpfromEden）。

第三部：《可親的神》（ASociableGod)與《眼對眼》(EyetoEye)。

第四部：《意識轉(zhuǎn)化》（TransformationsofConsciousness)與雜文（包括《全像典范》和《量子問題》里的引言）。

第五部：《恩寵與勇氣》（GraceandGrit）。

第六部：《性、生態(tài)學(xué)、靈性》(Sex，Ecology，Spirituality，“法界三部曲”的第一部）。

第七部：《萬法簡史》（ABriefHistoryofEverythings)與《靈性之眼》(TheEyeofSpirit）。

第八部：《感官與靈魂的交融：科學(xué)與宗教的整合》(ScienceandReligion）以及雜文。