比方說(shuō)，某件事令我們生氣，我們不是對(duì)它窮追不舍、追根究底一番，就是想替它下個(gè)結(jié)論。比如兩個(gè)人正進(jìn)行一場(chǎng)激烈的對(duì)話，他們一定會(huì)費(fèi)盡唇舌強(qiáng)調(diào)自己的立場(chǎng)；又或者我們正感覺(jué)迷惑，我們就非得搞清楚真相不可。驟生的念頭正引發(fā)著另一個(gè)念頭，到了某個(gè)地步我們必須了解，不論這些念頭是否相關(guān)聯(lián)，它們都只是念頭和情緒而已，是無(wú)實(shí)質(zhì)性而且極短暫的。

如果我們能像看電影般地看穿我們的信仰和恐懼，那會(huì)怎么樣？我們會(huì)開(kāi)始與其同樂(lè)，嘲笑它們以及隨它們?nèi)?。把它?/p>

看得太嚴(yán)重，就是違反我們修行道上的初衷。我們可以幫自己一個(gè)大忙，就是讓妄念心自然來(lái)去。以佛教的觀點(diǎn)來(lái)看，讓事情隨順自然可以使它們成為它們自己，而不是要它們成為我們所想要的。

了解心的本性

自我省思的練習(xí)重點(diǎn)，就是清晰地去體驗(yàn)事情本身，不要想改變或控制而讓事情變得更復(fù)雜。認(rèn)為自己可以改變或控制每件事情的人通常都活得很痛苦，因?yàn)槟鞘遣豢赡艿氖隆?/p>

有時(shí)修行者憎恨困擾的念頭以及情緒，或者覺(jué)得自己不應(yīng)該再有這些念頭及情緒了。那些已經(jīng)修行很多年的人也許會(huì)問(wèn)：

“我們都已經(jīng)修這么久了，為什么還會(huì)經(jīng)歷如此多的精神折磨？為什么我的心還是無(wú)法平靜？”這些問(wèn)題反映了人們對(duì)修行目的的誤解。無(wú)論我們?cè)谛扌猩匣蜃C量上有多進(jìn)步，心的自然活動(dòng)是不會(huì)停止的。這就是心的本性，它孕育著所有的可能性。我們與其憎恨心的生命力，不如用它來(lái)深化及豐富我們的修行。