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第二章 我們的心好比一部電影(1)

無我的智慧 作者:(印)吉噶·康楚仁波切


所有現(xiàn)象看似客觀的存在,但其存在的真實狀態(tài)就像夢一樣,雖顯現(xiàn)卻沒有實質(zhì)性??招缘捏w驗并非在平凡現(xiàn)象世界之外;事實上,當心不再對現(xiàn)象執(zhí)著,我們就在體驗空性了。

當我們在看電影時,會放松心情地觀賞,因為知道它不過是幻覺罷了。我們觀賞的幻影是由一部放映機、膠片、光、銀幕,以及自己的覺受所總合起來的。在不同的聲、光、形色剎那閃過時,就創(chuàng)造出一種持續(xù)性的幻覺,我們視之為角色、布景、動作以及語言。所謂的“現(xiàn)實”也是以相同方式運作的,我們的覺知力、感受、過去業(yè)力行為的烙印種子[1] 以及現(xiàn)象世界,

[1]  業(yè)力的種子是來自過去行(不論是正面行或負面)的烙印,在特定的因及條件下會被引發(fā)。倘若有著憤怒的種子或是習性,遇到相應的條件,就會發(fā)現(xiàn)自己以憤怒在回應。

共同創(chuàng)造了我們的生命劇碼。這所有的元素都充滿活力,因此讓事情相互運作,充滿生趣,這也就是所謂的相互依存。

環(huán)顧四周,我們會發(fā)現(xiàn)沒有一件事情是孤立的,換句話說,每一件事情都相互依存,每一件事情都依賴無數(shù)因緣,在剎那、剎那中存在、生起、消失。因為事情是相互依存的,所以它們本身不具有真實存在性。舉例來說,我們怎么能將形成一朵花的許多因和條件區(qū)分出來,像是水、土、太陽、空氣、種子,等等?我們能找到一朵花獨立存在于這些因和條件之外嗎?每一件事情都是如此緊密地相連,我們很難指出是哪一件事結(jié)束然后哪一件事開始。這就是幻化或空性的意思。


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