要求、期望、負(fù)責(zé)是不是愛(ài)

我們衡量自己對(duì)一個(gè)人是否有愛(ài)或愛(ài)有多深，往往會(huì)看對(duì)他有沒(méi)有要求、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)，或那程度有多深。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們?cè)截?fù)責(zé)時(shí)，我們就越愛(ài)那個(gè)人；反之，我們就不愛(ài)他，或愛(ài)他不深。這是真的嗎？這是一個(gè)錯(cuò)誤。

要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)，僅僅都是恐懼的替代物。它們是恐懼的另一種化身，另一個(gè)名字。要求、期望和負(fù)責(zé)意味著愛(ài)，你確定那是真的嗎？

在我們的教育中，因?yàn)槲覀冏约河锌謶郑Y(jié)果“要求”“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的聯(lián)結(jié)。當(dāng)我們對(duì)他要求、期望或負(fù)責(zé)時(shí)，這能使我們感到與對(duì)方聯(lián)結(jié)得更深、更緊，使我們自己感到安全。

教育是為了彌補(bǔ)安全感的，當(dāng)一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，它建立在對(duì)未來(lái)和恐懼的幻覺(jué)基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面目，一個(gè)人越恐懼就越需要它，一個(gè)人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。

覺(jué)者沒(méi)有教育的概念，因?yàn)樗麄儾恍枰逃?。老子從未提倡過(guò)教育，因?yàn)樗幵诹说赖脑搭^。

萬(wàn)物需要的不是他我教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育。而實(shí)質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。要求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛(ài)？嚴(yán)格地說(shuō)，那不是愛(ài)，那是完全的恐懼。

我們對(duì)教育應(yīng)持什么態(tài)度？將它的意義下降到最低。沒(méi)有人需要教育，他們需要自我教育。

別把小孩當(dāng)“人質(zhì)”

因?yàn)榧议L(zhǎng)心存恐懼，在對(duì)待孩子教育的問(wèn)題上，他們?cè)跓o(wú)意識(shí)中不可避免地把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全；你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？瞧，家長(zhǎng)們?cè)诎押⒆幼兂伤麄儍?nèi)在安全的要挾物了。

當(dāng)一個(gè)小孩是一個(gè)家庭中的“人質(zhì)”時(shí)，你猜，這個(gè)小孩能否受到真正的良性教育？小孩變成了整個(gè)社會(huì)或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤，他當(dāng)然無(wú)法獲得那生命中真正需要的。當(dāng)你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很??；當(dāng)你放松或自信，他也能感受到。小孩是一個(gè)敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。

一個(gè)好的家長(zhǎng)，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來(lái)。對(duì)于覺(jué)悟的家長(zhǎng)來(lái)講，教育孩子只是個(gè)借口，自我教育才是真的呢。當(dāng)你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會(huì)變好。

在你的子女教育中，你有沒(méi)有把孩子當(dāng)成你的“人質(zhì)”？來(lái)檢點(diǎn)一下你自己。盤(pán)查你內(nèi)心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開(kāi)始。教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。來(lái)從更深的層面理解教育。