有人曾經(jīng)問過佛陀，什么是他悟道經(jīng)驗(yàn)中最重要的事，他回答說："無有疑惑的了知。"今天我們要來認(rèn)識一下"無有疑惑的了知"是什么意思。

我們一旦對自己的內(nèi)在發(fā)展或自我了悟產(chǎn)生興趣，就會(huì)開始想在自己的心地上下工夫，以便去除生活中的挫折與痛苦。我們從苦開始產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，而我們以為有了解決的辦法就不再受苦了，"我到這里來進(jìn)行內(nèi)在工作，是因?yàn)槲矣X得很痛苦。如果我開始感覺快樂，那么顯然我的問題已經(jīng)得到了解決。因此請教給我永遠(yuǎn)保持快樂的方法，這才是我真正想要的東西。"

有些人會(huì)很誠實(shí)地表達(dá)他們想要的是什么，不過大部分的人都會(huì)掩飾心中真正的想法。他們會(huì)說他們想要的是對本體的認(rèn)識或是更了解自己，這樣就能運(yùn)用那份理解來找到快樂。然而他們所追求的快樂或內(nèi)在發(fā)展到底是什么？其實(shí)他們真正想要的只是改善自己，得到母親的愛和父親的贊許，或是得到某個(gè)人的青睞之后墜入愛河。你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們基本的動(dòng)機(jī)還是想去除痛苦--不被愛的痛苦、得不到贊許的痛苦或是孤獨(dú)的痛苦。

然而痛苦和不幸主要是源自于無明。你不知道情緒的本質(zhì)、內(nèi)在驅(qū)力或心智的運(yùn)作是怎么一回事，你對自己行為的動(dòng)機(jī)缺乏真正的認(rèn)識。

現(xiàn)在你說："很好，請給我這份認(rèn)識和理解！"其實(shí)你仍然把這份認(rèn)識當(dāng)成了一種達(dá)到目的的手段。你認(rèn)為一旦達(dá)到目的就能得到自己想要的東西，從此一切都會(huì)變得美好。只要你還抱持這種態(tài)度，那么不論你多么了解自己，多么投入于內(nèi)在工作，都只會(huì)徒增痛苦。因?yàn)槟闶冀K不認(rèn)識自己真正的本質(zhì)。

以為理所當(dāng)然的自我形象，其實(shí)并不是真實(shí)的

"無有疑惑的了知"確實(shí)能解決一個(gè)人的痛苦，不過痛苦的解除只是一種副作用，它并不是自我探索主要的焦點(diǎn)。只要你把焦點(diǎn)放在尋求快樂、逃避痛苦，你一定會(huì)加重自己的痛苦。

現(xiàn)在你們的心里可能都在想："那我應(yīng)該怎么辦？"但即使是這個(gè)問題，也是源自于想得到快樂的一種念頭。然而到底是誰在問這個(gè)問題？是不是那個(gè)正在受苦而不想再苦下去的人？所以你已經(jīng)掉到陷阱里了。其實(shí)你什么也不能做，什么也不能說，你的每一個(gè)念頭都會(huì)加重趨樂避苦的傾向。這真是一個(gè)進(jìn)退兩難之局：渴望快樂使你制造出了更多的痛苦。

讓我們再進(jìn)一步探索一下"無有疑惑的了知"。跳脫這進(jìn)退兩難之局的關(guān)鍵就在于"無有疑惑"這幾個(gè)字。"無有疑惑"雖無關(guān)于前景，但又突出前景。"無有疑惑"不是你心中的一種想法或是你想要達(dá)到的一種狀態(tài)，而是你存在的真相。"無有疑惑"意味著那份理解已經(jīng)深入到你的精髓，它已經(jīng)成為你的感覺、你思維的方式、你跟人互動(dòng)模式的一部分了。