這意味著你的目標(biāo)或愿景在你之內(nèi)——在心智和感覺(jué)的層面，已經(jīng)是實(shí)相了。熱誠(chéng)是能夠轉(zhuǎn)化心智藍(lán)圖進(jìn)入物質(zhì)向度的力量。這是對(duì)心智有創(chuàng)造性的利用，所以在其中不需要有欲求。你無(wú)法顯化出你想要的，你只能顯化出你所擁有的。經(jīng)由辛苦工作和壓力，你可能得到你想要的東西，但這不是新世界的法則。耶穌教導(dǎo)我們，如何有創(chuàng)造性地利用心智以及有意識(shí)地去顯化形相。他說(shuō)，“凡你們禱告祈求的，無(wú)論是什么，只要信，就已經(jīng)得到了?！?/p>

頻率的持有者（the frequency-holders）

外顯進(jìn)入形相的過(guò)程，在每個(gè)人的身上，表達(dá)的強(qiáng)烈程度有所不同。有些人覺(jué)得有強(qiáng)烈的沖動(dòng)想要建造、創(chuàng)造、參與，達(dá)成某些使命，或是對(duì)這個(gè)世界造成影響。如果他們是處在無(wú)意識(shí)狀態(tài)的話，他們的小我當(dāng)然就會(huì)掌控大局，進(jìn)而將外顯循環(huán)中的能量為它所用。然而，這樣會(huì)大量減少他們所能接受到的創(chuàng)造性能量，所以他們逐漸地需要仰賴“努力”來(lái)得償所愿。如果能夠處在有意識(shí)的狀態(tài)中，而外顯過(guò)程在他們身上又相當(dāng)強(qiáng)烈的話，這些人就會(huì)變得極度有創(chuàng)造力。其他的人，隨著長(zhǎng)大成人而自然擴(kuò)展到一個(gè)階段之后，會(huì)過(guò)著外在看起來(lái)毫不起眼，似乎較為被動(dòng)，而且相對(duì)來(lái)說(shuō)比較平淡的生活。

他們天生就較為內(nèi)向，在他們身上，進(jìn)入形相的外顯過(guò)程毫不顯著。他們比較喜歡回家，不喜歡外出。對(duì)于改變世界或積極參與這個(gè)世界的活動(dòng)也興趣缺缺。如果要說(shuō)有什么野心的話，最多不過(guò)是找些事情來(lái)做好讓他們有一定的自由度。他們中間有些人覺(jué)得與這個(gè)世界格格不入。有些人比較幸運(yùn)，可以找到一個(gè)避風(fēng)的港灣，讓他們過(guò)著相對(duì)來(lái)說(shuō)是被保護(hù)、隔離的生活，而且還會(huì)有固定收入或是自己做點(diǎn)小生意。有些人可能還會(huì)向往到靈修社區(qū)或是修道院生活。其他人可能被放逐到社會(huì)的邊緣，而這個(gè)社會(huì)和他們之間本來(lái)就沒(méi)有什么相同之處。有些人求助于毒品，因?yàn)樯钤谶@樣的世界中太痛苦。其他人最終轉(zhuǎn)化成了療愈者或是靈性老師，也就是說(shuō)，本體的老師。

在過(guò)去的年代，這些人可能會(huì)被稱為“愛(ài)沉思冥想的人”?？雌饋?lái)，在我們的現(xiàn)代文明中，并沒(méi)有他們的一席之地，然而在新世界的揚(yáng)升中，他們的角色就和那些創(chuàng)造者、作為者（doers）和改革者一樣重要。他們的功能是穩(wěn)住新意識(shí)在地球上的頻率。我稱他們?yōu)椤邦l率的持有者”，經(jīng)由每日生活的例行活動(dòng)，經(jīng)由與他人的互動(dòng)，同時(shí)經(jīng)由他們的“存在”（just being），這些人能夠幫助產(chǎn)生新的意識(shí)。

以這種方式，他們把極為深?yuàn)W的意義賦予看起來(lái)毫不重要的事。他們的工作就是，不管做什么，都保持絕對(duì)的臨在，因而把空無(wú)和寧?kù)o帶入這個(gè)世界之中。他們做任何事都有意識(shí)臨在，所以即使在最簡(jiǎn)單的事物中，都可以看到品質(zhì)。他們的目的就是以神圣的態(tài)度去做每一件事情。由于每個(gè)人都是人類集體意識(shí)的一部分，他們對(duì)這個(gè)世界的影響，遠(yuǎn)超過(guò)他們表面生活所表現(xiàn)出來(lái)的。

新世界不是烏托邦

新世界的概念只不過(guò)是另一個(gè)烏托邦的愿景嗎？當(dāng)然不是。所有烏托邦的愿景都有一個(gè)共同點(diǎn)：心智對(duì)一個(gè)未來(lái)時(shí)間點(diǎn)的投射，當(dāng)那個(gè)時(shí)間點(diǎn)來(lái)臨時(shí)，一切都會(huì)變得很美好，我們將會(huì)被拯救，我們的問(wèn)題會(huì)終結(jié)，只有平安和諧存在。這種烏托邦式的愿景已經(jīng)有很多了。有些在失望中結(jié)束，有些以慘劇收?qǐng)觥?/p>

在所有烏托邦愿景的核心，都有一個(gè)舊意識(shí)、主要結(jié)構(gòu)上的功能失調(diào)：期望在未來(lái)得到救贖。未來(lái)實(shí)際是在你的心智中，以一個(gè)念相的方式存在的，所以當(dāng)你期望在未來(lái)得到救贖，你就是無(wú)意識(shí)地在心智中尋求救贖。你又被形式困住了，那就是小我。

“我又看見(jiàn)一個(gè)新天新地?！薄妒ソ?jīng)》預(yù)言者這樣寫(xiě)道。一個(gè)新世界的基礎(chǔ)是新天堂——覺(jué)醒的意識(shí)。這個(gè)世界——外在的實(shí)相——只是新天堂外在的反映。新天堂揚(yáng)升的同時(shí)，也隱含了新世界的揚(yáng)升，而這兩者都不是讓我們可以得到解脫的未來(lái)事件。我們無(wú)法在未來(lái)得到解脫，因?yàn)榭梢越饷撐覀兊闹挥挟?dāng)下時(shí)刻。那份領(lǐng)悟就是覺(jué)醒。覺(jué)醒如果被視為是一個(gè)未來(lái)事件，就毫無(wú)意義，因?yàn)樗褪菍?duì)當(dāng)下臨在的領(lǐng)悟。所以新天堂，就是覺(jué)醒的意識(shí)，不是一個(gè)在未來(lái)可以達(dá)到的狀態(tài)。一個(gè)新天堂和新世界此刻正在你之內(nèi)揚(yáng)升，而如果此刻它們沒(méi)有揚(yáng)升的話，它們不過(guò)就是你頭腦里的一個(gè)思想，因此完全沒(méi)有升起。耶穌是怎么告訴他的門(mén)徒的？“天國(guó)就在你們中間。”