當(dāng)其他人認(rèn)出你本體的時候，經(jīng)由你們兩人，那份認(rèn)可就把本體的向度更加完整地帶到這個世界上來。那就是可以救贖這個世界的愛。我所說的這些，是針對你和你孩子之間的關(guān)系，當(dāng)然，這同樣地適用于所有的人際關(guān)系。

我們常聽說“神就是愛”，但這并不是絕對地正確。神就是至一生命，在無數(shù)的生命形式之內(nèi)但卻又超越它們。而愛卻隱含著二元對立：愛和被愛，主體和客體。所以，所謂“愛”，就是在二元對立的世界中，辨識出合一。而這就是神在有形有相的世界中誕生了。愛使得這個世界不那么世俗化，密度不那么濃稠，也讓神圣的面向，也就是意識本身的光亮，更加地從這個世界中通透出來。

放棄角色扮演

我們每個人在此要學(xué)習(xí)的生活藝術(shù)中，最重要的一門課就是：在任何情況下，做好你需要做的事，但是不要讓它成為你所認(rèn)同的一個角色。如果你的行動都是為了行動本身，而不是用來保護(hù)、加強(qiáng)或是順從你角色的身份認(rèn)同的話，那么無論你做什么，你的力量都會非常地強(qiáng)大。每一個角色都是虛構(gòu)的自我感，經(jīng)由它，所有的事都變成是針對個人的，而且還會被心智制造的“渺小我”（little me）和它當(dāng)時扮演的角色給腐化和扭曲了。在這個世界上，有權(quán)力地位的人，像政客，電視人物，商業(yè)和宗教的領(lǐng)袖，除了少數(shù)幾個特立獨(dú)行的例外，他們大部分都完全地認(rèn)同自己的角色。他們也許被視為是VIP（重要人物），但是他們不過都是小我游戲中無意識的參與者，這個小我的游戲看起來是如此地重要，但最終還是缺乏真正的目的。用莎士比亞的話來說，它不過是“一個白癡訴說的故事，充滿了噪音和憤怒，無足輕重”。令人驚訝的是，莎士比亞沒有看過電視就能夠獲致這樣的結(jié)論。如果這個地球的小我戲碼有任何目的的話，這個目的也是間接的：在這個地球上創(chuàng)造更多的痛苦。雖然絕大多數(shù)的痛苦都是小我創(chuàng)造的，但它最終卻是會毀滅小我的。痛苦就是用來燒盡小我的火焰。

在不同角色扮演的人格世界中，有少數(shù)人不會投射心智制造的形象到外界，他們是從較深入的核心本體之中來運(yùn)作的，他們只是簡單地做自己，不會妄自尊大（這些人有的時候也會出現(xiàn)在電視、媒體和商業(yè)界）。他們?nèi)绱说爻鲱惏屋?，是真的唯一為這個世界帶來一些改變的人。他們會帶來新的意識。無論他們做什么，都會獲得力量，因為他們的作為是和整體的目的一致的。然而他們的影響卻遠(yuǎn)超過他們的所作所為，也遠(yuǎn)超過他們的功能。他們單純的臨在——簡單、自然、不做作，無論誰和他們接觸都會感受到他們轉(zhuǎn)化的力量。

當(dāng)你不扮演角色時，你的所作所為就沒有自我和小我摻雜在其中，也就沒有隱含的目的（secondary agenda）：保護(hù)或是強(qiáng)化你的自我。因此，你的行動會有更大的力量。你會全神貫注在當(dāng)前的情況上。你與它合一。你不會想借由它而成為什么特定的人。當(dāng)你完全是你自己的時候，你是最有力量、最有效率的。但是，不要試著去做你自己。那又會成為另外一個角色了。那個角色是：“本然的、自發(fā)性（spontaneous）的我?！币坏┠阍囍胍蔀樘囟ǖ娜宋?，你又是在扮演一個角色了。“做你自己”是一個很好的忠告，但是它也很可能誤導(dǎo)你。心智會插進(jìn)來說：“我來看看，我如何才能做我自己呢？”然后，你的心智就會制定出“我如何才能做我自己”的某種策略。這又是另一個角色了。“我如何才能做我自己呢？”這個問題事實上是錯的。它意味著你必須要“做”一些事情才能成為自己。然而這個“如何”在這里是不適用的，因為你已經(jīng)是你自己了。不要在“你已經(jīng)是”的那個基礎(chǔ)上，再加上不必要的負(fù)累。“但是我還不知道我是誰呢！我不知道做我自己是什么意思！”如果你可以完全接受不知道自己是誰這件事情的話，那么剩下來的就是你是誰的真貌了——那個在人性之后的本體，純粹潛能的領(lǐng)域（field of pure potentiality），而不是一些已經(jīng)被定義了的東西。