在此同時，你也要覺察到自己對于父母行為的反應(yīng)模式背后（通常都是根深蒂固的而且習(xí)慣性的），有什么樣無意識的假設(shè)和期待。“我的父母應(yīng)該要認同我的作為。他們應(yīng)該要理解我，同時接納我的本來面目?！闭娴膯幔繛槭裁此麄儜?yīng)該要這樣？事實就是：他們沒有這么做，因為他們做不到。他們進化中的意識，還沒有量子跳躍到覺知的層面。他們還無法不去認同他們的角色?！笆堑?，但是除非有他們的認同和理解，我無法對自己的本來面目感到快樂和滿意?！闭娴膯幔克麄冋J同你或不認同你，真的會對你的本來面目造成差異嗎？所有這種沒有被審查過的假設(shè)，創(chuàng)造了很多負面的情緒，還有很多不必要的不快樂。

要保持警覺。你心智中來來去去的思想，是否有些是來自你父親或母親，而且已經(jīng)被你內(nèi)化的聲音？它們會說：“你不夠好。你永遠不會有什么成就?！被蚴且云渌问降呐谢蛘摂喑霈F(xiàn)。如果你有覺知的話，你就會認出來這個在你腦袋里的聲音就是：一個被過去所制約的舊思想。如果你有覺知的話，你不會需要再去相信你所思考的每一個念頭。它只是一個舊的思想罷了，如此而已。覺知就意味著臨在，而只有臨在能夠化解你內(nèi)在無意識的過去。

“如果你認為自己已經(jīng)開悟了，”阿瑪斯（Ram Dass，譯者按：《鉆石途徑系列》作者）說，“去和你父母住一個星期看看?！边@是個非常好的建議。你和父母的關(guān)系不但是你最初的原始關(guān)系——為其他后來的人際關(guān)系設(shè)定了基調(diào)，它也是一個測試你臨在程度的好方法。在一份關(guān)系中，如果雙方過去有很多糾葛，那么就必須要更為臨在，否則，你們會被迫一而再、再而三地重演過去。

有意識的受苦

如果你有年幼小孩的話，盡可能地給他們幫助、指導(dǎo)和保護，但是更重要的是，要給他們空間——存在的空間。他們雖然經(jīng)由你而來到這個世界上，但是你并不“擁有”他們?！拔抑朗裁磳δ闶亲詈玫摹边@種信念，在孩子很小的時候也許是對的，但是等到他們漸漸長大之后，就越來越不正確了。你對孩子的生活應(yīng)該如何展開有愈多的期盼，你就會更加地停留在你的心智中，而不是為他們保持臨在。就像所有其他的人一樣，他們終究會犯些錯誤，也會經(jīng)歷到某些形式的痛苦。事實上，從你的角度來看，他們可能是犯錯了。但對你來說是錯誤的，對孩子來說，卻可能正是他們需要去做或是經(jīng)歷的。盡可能地給他們幫助和指引，但是要明白，有的時候還是要允許他們犯一些錯誤，尤其是在他們快成長為成人的時候。不但如此，有時你甚至還需要允許他們?nèi)ナ芸唷Ｋ麄兊耐纯嗫赡苁呛翢o理由的，也有可能是他們自己犯錯的后果。

如果你能免除你孩子所有的痛苦，不是很棒嗎？不，不是的。如果不經(jīng)歷一些苦難的話，孩子就無法進化為成人，而且會很膚淺，只會與外在形式的東西認同。受苦會驅(qū)使你往內(nèi)心深處走去。矛盾的是，受苦是由認同于外相造成的，但是受苦也會減少對外相的認同。受苦大部分都是小我造成的，但受苦最終會導(dǎo)致小我的隕滅。不過，你必須要有意識地受苦，這種情形才會發(fā)生。

人類注定是要超越痛苦的，但是小我可不這么想。小我很多錯誤假設(shè)中的一個就是（也是它眾多謬思中的一個）：“我不應(yīng)該受苦。”有的時候這個思想還會轉(zhuǎn)移到與你親近的人身上：“我的孩子不應(yīng)該受苦?！边@個思想本身就是痛苦的根源。受苦其實有一個崇高的目標：意識的進化提升和小我的灰飛煙滅。十字架上受苦的那個人其實是一個原型的表征。他代表著所有的男人和女人。只要你抗拒受苦，這個過程就會更加地漫長，因為抗拒會創(chuàng)造更多的小我來讓你消滅。然而，當你接受痛苦的時候，因為你是有意識地受苦，這個事實就會導(dǎo)致那個過程的加速進化。你能夠接受自己受苦，也可以接受其他人受苦，比如說你的孩子或雙親。在有意識的受苦之中，轉(zhuǎn)化就已然存在了。受苦的熊熊火光就轉(zhuǎn)變成了意識之光。

小我說：“我不應(yīng)該受苦的。”這個思想會讓你更加地受苦。它是對事實的扭曲，始終是自我矛盾的。真相就是：你必須對受苦說：“是的！”然后才能去超越它。