20世紀(jì)60年代創(chuàng)始于美國西海岸然后蔓延至整個西方世界的嬉皮運(yùn)動，就是源自于一些年輕人拒絕社會的原型和角色，同時也拒絕既定的行為模式，還有奠基于小我的社會與經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)。他們拒絕扮演父母和社會強(qiáng)加于他們身上的角色。重要的是，當(dāng)時嬉皮運(yùn)動和恐怖的越戰(zhàn)是同步的。越戰(zhàn)中，超過5,7000名美國青年和300萬名越南人命喪戰(zhàn)場，這個事件讓大家看到了社會系統(tǒng)以及潛藏其下心態(tài)的瘋狂。在20世紀(jì)50年代，大多數(shù)的美國人都極力遵循某種特定的思想和行為，而在60年代，好幾百萬人開始從集體概念的身份認(rèn)同中撤離，因?yàn)檫@個集體概念的病態(tài)瘋狂是如此的明顯。嬉皮運(yùn)動代表著迄今為止，在人類的心靈中最為嚴(yán)峻的小我結(jié)構(gòu)已經(jīng)開始松懈了。嬉皮運(yùn)動逐漸由盛而衰，但是它卻留下了一個缺口，而且還不僅僅是在參與運(yùn)動的人們當(dāng)中。這個缺口，使得古老的東方智慧和靈性傳統(tǒng)得以轉(zhuǎn)移至西方，同時在全球人類意識的覺醒中扮演了重要的角色。

臨時扮演的角色

如果你夠覺醒也夠覺知，而能觀察到你是如何與其他人互動的，你也許會覺察到，對于不同的人，你說話的方式、態(tài)度和行為都會有所不同。剛開始的時候，也許在別人身上觀察比較容易；然后，你逐漸地可以在自己身上觀察到。你對一位公司老總說話的方式，也許和你對清潔工說話的方式有細(xì)微的不同。你對孩子說話的方式也和對成人不同。為什么呢？你都是在扮演角色。無論是與公司老總、清潔工或是孩子說話時，你都不是真正的自己。當(dāng)你到一家商店去買東西，或是當(dāng)你進(jìn)入一家餐館、銀行、郵局的時候，你會發(fā)現(xiàn)自己落入了一個既定的社會角色。你成為顧客，而說話和行動也就像個顧客。同時，那些扮演銷售人員或餐館服務(wù)生角色的人，也會把你當(dāng)顧客來對待。既定范圍內(nèi)被制約的行為模式就在兩個人之間進(jìn)行，也因此決定了雙方互動的本質(zhì)。在互動的，不是兩個人，而是兩個心理概念上的形象在互動。人們愈是認(rèn)同于他們個別的角色，他們的人際關(guān)系就愈加地不真誠。

你心理的那個形象不但是關(guān)于那個人是誰，同時也是關(guān)于你自己是誰，特別是對于與你互動的那個人來說。所以你并不是和那個人在來往，而是你自己心目中的你，和你心目中的他在來往，對方也是。你心智所創(chuàng)造的那個概念形象，與它所創(chuàng)造的另一個人的概念形象在來往。另外那個人的心智可能也是在做同樣的事，所以兩人之間小我互動，實(shí)際上是心智所制造的四個概念上的身份認(rèn)同在互動，而這些身份認(rèn)同最終都是幻相。難怪人際關(guān)系中有那么多的沖突，因?yàn)檫@都不是真正的人際關(guān)系。

手掌流汗的和尚

關(guān)山這位禪師，即將要主持一個名門望族的喪禮。當(dāng)他站在那里等待省長和其他王公貴族到達(dá)時，他注意到他的手掌心因流汗而潮濕。

第二天他召集了所有的弟子，坦承自己還未具備資格成為一位真正的老師。他對弟子解釋說，他發(fā)現(xiàn)自己無法對所有人一視同仁，無論對方是乞丐或是國王。他還是無法超越社會角色和概念上的身份認(rèn)同，而看到眾生的平等性。于是他飄然離去，成為另外一名大師的弟子。八年之后，他開悟了，并且回到原來的學(xué)生身邊。

角色中的快樂和真正的快樂

“你好嗎？”“很棒！再好也不過了！”這是真的還是假的？

很多情況下，快樂是人們扮演的一個角色，在那個微笑的假相之后，其實(shí)暗藏許多痛苦。當(dāng)不快樂被微笑的表象和光亮潔白的牙齒遮蓋的時候，當(dāng)你對他人（甚至自己）否認(rèn)你很不快樂的時候，抑郁、崩潰和過度反應(yīng)都是常見的事。

“很好??！”（just fine）這在美國是小我經(jīng)常扮演的角色。但在其他的國家，對一般人來說，感覺很差或是看起來很糟糕是司空見慣的事，所以這種現(xiàn)象也比較被社會接受。也許有點(diǎn)夸張，但是我聽說在某個北歐國家的首都，如果你在街上對陌生人微笑的話，有可能被誤認(rèn)為是酒醉后的行為而遭到逮捕。

如果你覺得不快樂的話，你首先必須要認(rèn)可它的存在。但不要說：“我不快樂?！保↖ am unhappy，直譯為：我是不快樂的）。不快樂和你是什么沒有任何關(guān)系。你要說：“我內(nèi)在有不快樂的情緒?！比缓笕彶樗?。你的不快樂可能跟你所在的某種情境有關(guān)。也許你需要采取行動改變這個情境或是抽身而出。如果形勢比人強(qiáng)，那就面對現(xiàn)實(shí)，然后說：“嗯，現(xiàn)在，就是這樣了。我不去接納它，就會讓自己很慘?！辈豢鞓返闹饕匾驈膩矶疾皇乔榫?，而是你對它的想法。去覺察你所思考的內(nèi)容。把你的想法和情境分開，情境就是情境，它永遠(yuǎn)是不偏頗的。情境或事實(shí)在那里，而你對它的想法在這里。謹(jǐn)守事實(shí)，不要編造故事。比方說：“我完蛋了！”就是故事。它限制了你，使你無法采取有效的行動?！拔毅y行存款只剩五毛錢了！”就是事實(shí)。面對事實(shí)總會帶給你力量。注意去覺察：你所思所想的，在很大的程度上會產(chǎn)生你所感覺到的情緒。看到你的思想和情緒之間的連帶關(guān)系，不要讓自己變成你的思想和情緒，而是要成為它們背后的那個覺知。