約翰內(nèi)斯（Johannes）老師是世界第一所華德福學(xué)?！聡箞D加特華德福學(xué)校的學(xué)生，他的父親也是老師，二戰(zhàn)前在斯圖加特和斯坦納一起工作過。約翰內(nèi)斯老師骨子里有著典型華德福學(xué)生的品質(zhì)：對人類和自然的關(guān)注，對世界的熱愛，對藝術(shù)的追求和對行動的渴望。他接觸不同的文化（歐洲的、非洲的、亞洲的、美洲的、澳洲的），視野開闊，富于激情，更可貴的是他對中華文化的熱愛和贊嘆。他到成都來幫助成都華德福學(xué)校進行環(huán)境建設(shè)和教師培訓(xùn)，手里拿著一部中德對照的《老子》，不離口的是“TAO”（道）。他愿意用自己的實踐努力探求中西文化之真髓。他到成都來，或我們相聚在瑞士多拿赫歌德大殿，我看到或與他談到的是對環(huán)境——作為宇宙外在存在的憂慮，是憂慮基礎(chǔ)上的實實在在的行動，以及對運用“道”的向往——藝術(shù)的，生活的，自然的。當(dāng)他把一個個破敗荒蕪之地變成富于藝術(shù)活力和實用功能的場所，我覺得他正在努力把天道與人情、自我與世界、心與物聯(lián)結(jié)起來。

“道”有不同的層面，體現(xiàn)在不同的器物和事件上。我們也可以說“道”就是精神，精神也體現(xiàn)在不同的器物和事件上?！暗馈焙途袷且换厥??！癢e are brothers！”約翰內(nèi)斯老師常對我說，也是對“道”說。愿我們在“道”（精神）之途上一路前行！

是為序。