在每年佛法考試后的年度聚會(huì)里，我們反省履行各種寺院義務(wù)的重要性，包括戒師與老師的義務(wù)。這些義務(wù)將我們凝聚在一起，成為一個(gè)大團(tuán)體，而能和合共住、彼此尊敬，這也反過來利益團(tuán)體。

從佛陀的時(shí)代至今，在所有社區(qū)里，無論居民采取什么形式，若不相互尊敬，絕對(duì)無法成功。無論世俗的或出家的團(tuán)體，若缺乏互敬，將無法團(tuán)結(jié)，放逸會(huì)接踵而來，終將導(dǎo)致修行的墮落。

我們的修行團(tuán)體已住在此地約二十五年。它穩(wěn)定成長(zhǎng)，但也可能會(huì)走下坡路，我們必須了解這點(diǎn)。不過若我們小心留意，彼此相互尊敬，并繼續(xù)維持修行的標(biāo)準(zhǔn)，我們的和諧將會(huì)很穩(wěn)固。作為一個(gè)團(tuán)體，我們的修行將會(huì)是佛教持續(xù)成長(zhǎng)的動(dòng)力。

研讀與修行是相輔相成的，佛教因解行并重才成長(zhǎng)與興盛。若我們只是以輕忽的態(tài)度學(xué)習(xí)經(jīng)典，隨后就會(huì)放逸。例如在這里第一年，有七位比丘參加雨安居，那時(shí)我心想："每次比丘們?yōu)榱朔鸱荚嚩_始讀書時(shí)，修行似乎就會(huì)退步。"我試著找出原因，于是開始教導(dǎo)他們，每天從用餐后直到晚上六點(diǎn)，大約教了四十天。后來，比丘們前去應(yīng)考，結(jié)果七人全部通過。

那真的很好，但對(duì)于不慎思明辨者會(huì)有些問題。為了研讀，需要做很多讀誦與復(fù)習(xí)，不懂得自制與自律者，很容易廢弛禪修，而將大部分時(shí)間花在研讀、復(fù)習(xí)與記憶上。這使得他們放棄本業(yè)和修行的標(biāo)準(zhǔn)。

因此，當(dāng)這些比丘結(jié)束研讀與考試時(shí)，我可以看見他們行為的改變。沒有行禪，只有一點(diǎn)點(diǎn)坐禪，應(yīng)酬也會(huì)增加，自制與鎮(zhèn)定都退步了。

經(jīng)典是修行道上的指標(biāo)

事實(shí)上，在修行中，當(dāng)練習(xí)行禪時(shí)，應(yīng)該把心真正放在走路上；當(dāng)坐禪時(shí)，應(yīng)該專注于此。無論行、住、坐、臥，都應(yīng)努力保持安定。但當(dāng)人們做很多研讀時(shí)，心會(huì)充滿文字，他們醉心于書本而忘了自己。這種事只發(fā)生在無智慧、缺乏自制與正念的不穩(wěn)定者身上，他們的心愈來愈散亂，散心、雜談與交際成為例行公事。這并非來自研讀本身，而是由于他們不精進(jìn)修行，忘了自己。

事實(shí)上，經(jīng)典是修行道上的指標(biāo)。若真的了解修行，那么閱讀或研究都是禪修的另一面。但若忘記自己，則研究只會(huì)帶來更多談話與無益的活動(dòng)。人們拋開禪修后，很快就會(huì)想還俗，那并非因?yàn)檠凶x是壞事或修行是錯(cuò)的，而是由于不知檢驗(yàn)自己。