為了找到平靜，我們已下定決心成為佛教中的比丘和沙彌。那么，什么是真正的平靜呢？

佛陀說，真正的平靜并不遠--它就在我們的內(nèi)心！但我們卻長久忽視它。人們渴望獲得平靜，卻始終感到迷妄和不安。他們一直對自己缺乏信心，且無法從修行中獲得滿足。猶如我們離家四處旅行，只要還未回家，就不會感到滿足，而仍有未完成的事需要費心。這是因為旅程還未結(jié)束，我們尚未到達最后的目的地。

所有比丘與沙彌，我們每個人都希望平靜。當我年輕時，四處尋找它，無論到哪里都無法滿足。我進入森林行腳，參訪各位老師聆聽開示，都無法從中獲得滿足。

為何會如此？我們在極少接觸色、聲、香、味的環(huán)境尋找平靜，相信安靜地生活能令我們滿意。但事實上，若我們在不受干擾的地方，非常安靜地生活，能生起智慧嗎？我們能覺知到什么？仔細想想，若眼不見色，那會是什么情況？若鼻不嗅香，舌不嘗味，身無觸受，那會是什么情況？那情況就如盲聾之人，鼻子與舌頭失靈，且身體完全麻痹失去知覺。那里有任何東西存在嗎？然而人們卻還固執(zhí)地認為，只要到?jīng)]有任何事情發(fā)生的地方，就能找到平靜。

放下不是什么都不做

當我還是個年輕比丘，剛開始修行時，坐禪會受到聲音的干擾，我自問："該怎么做才能讓心平靜下來？"于是我拿了一些蜜蠟將耳朵塞起來，如此就聽不到任何聲音，只剩下嗡嗡嗡的殘響。我以為那樣會比較平靜，但并非如此，所有的思考與迷妄根本不是從耳朵生起，而是從心生起，那才是找尋平靜的地方。

換句話說，無論待在哪里，你都不想做任何事，因為那會妨礙修行。你不想掃地或做任何工作，只想坐著不動來尋找平靜。老師要求你幫忙做些雜務或日常執(zhí)事，你并不用心，因為覺得那些都只是外在的事。

我有個弟子，他真的很努力放下以追求平靜。我曾教導要放下，他認為只要放下一切事物，便可獲得平靜。從來這里的那天起，他就不想做任何事，即使大風吹走他茅棚的半邊屋頂，他也絲毫不在意。他認為那只是外在的事，因此不想費心去修理，當陽光或雨滴從一邊灑進來時，他就挪到另一邊去。他唯一關(guān)心的是讓心平靜，其他的事都只會讓他分心。

有天我經(jīng)過那里，看見傾頹的屋頂。"咦？這是誰的茅棚？"我問。有人告訴我是他的，我心想："嗯。奇怪。"因此便找他談話，對他解釋許多事，如"屋舍儀法"（sensanavatta）--比丘對住處的相關(guān)義務。"我們必須有個住處，且必須照顧它。放下并非如此，它不是要逃避我們的責任，那是愚蠢的行為。雨從這邊下來，你就移到另一邊，陽光照進來時，你又再移回這邊，為什么要這樣？你為什么不干脆連那里也放下？"我在這上面為他上了頗長的一課。

當我結(jié)束時，他說："哦！隆波！有時你教我執(zhí)著，有時又教我放下，不曉得你到底要我怎么做。甚至當屋頂塌了，我都能放下到這種程度，你還是說這樣不對?？墒悄憬涛覀円畔掳?！我不知道你還指望我怎么做。"

有些人就是可以如此愚蠢！