現(xiàn)在，人們四處求功德，似乎總是會于往返的路程間在巴蓬寺短暫逗留。有些人行色匆匆，我甚至連和他們見面說話的機(jī)會都沒有。多數(shù)人都是來求功德，我很少看到他們前來尋求斷惡之道。他們急于得到功德，卻不知該將它擺在哪里，猶如想為臟布染色，卻不先清洗它一樣。

雖然比丘們?nèi)绱酥毖圆恢M，但對多數(shù)人而言，卻不知如何將這類教導(dǎo)付諸實(shí)踐。之所以困難，是因他們不懂，若能了解就會比較容易。想象有樣?xùn)|西在洞底，伸手夠不到底的人可能會說洞太深，成百上千的人伸手進(jìn)去可能都會如此說，卻沒有人會說是自己的手太短了！

這些求功德者遲早都必須開始尋找斷惡之道，但很少有人對它有興趣。佛陀的教導(dǎo)如此簡潔，多數(shù)人都忽略了它，就如他們經(jīng)過巴蓬寺一樣。對多數(shù)人而言，法只不過是個中途休息站而已。

這是諸佛的教導(dǎo)，只有三行字。第一行是"諸惡莫作"--斷一切出于身、口、意，無論大小之惡，這是諸佛的教戒、佛教的核心，但人們老是忽略它，他們不想要這個。

若要染布，必須先清洗它，但多數(shù)人不這么做，無視布料的情況，直接把它浸入染料中。若是塊臟布，取出后反而會比先前更糟。想想看！染塊骯臟的破布，效果會好嗎？

你了解嗎，這就是佛教的教導(dǎo)，但多數(shù)的人都忽略它。他們只想做好事，而不想斷除惡行。猶如只會說洞太深，而不檢討自己手太短一樣。我們必須反求諸己，根據(jù)這教導(dǎo)，你必須退一步反省自己。

有時他們借由搭車求功德，甚至可能在車上爭吵或喝醉。問要去何處，他們會回答說要去求功德。他們想要功德，卻不肯斷惡，因此永遠(yuǎn)求不到功德。

人們就像這樣，你必須看好自己。佛陀教導(dǎo)我們，在任何情況下都要保持正念、正知。惡行從身、口、意生起，一切善、惡、福、禍都存在于行為、言語與思想里。這是你必須觀察的地方，就在這里，看看自身的作為是否正確，而無須搭車到遠(yuǎn)處求功德。

人們并不真的在乎這些，就如家庭主婦板著臉洗盤子一樣，她只是急于洗盤子，而未覺察自己的心并不清凈！她看得太遠(yuǎn)了，不是嗎？人們?nèi)绱嗽谝庀幢P子，卻放任心變臟。這不好，他們正在遺忘自己。