戒，是對身和語業(yè)的自制與紀(jì)律，正式的區(qū)分是在家戒與比丘、比丘尼戒。不過，一般而言，戒有個基本特性--動機(jī)。當(dāng)我們正念或正知時，就有正確的動機(jī)，修行正念與正知將能生出善戒。

若我們穿上臟衣服，身體會變臟，心也會感到不舒服與沮喪，那是非常自然的。若保持身體潔凈，并穿上整潔的衣服，心就會變得輕快與喜悅。同樣的，當(dāng)無法守護(hù)戒律時，我們的身行與言語就會腐化，而讓心痛苦、悲傷與沉重；我們將偏離正確的修行，無法洞見法的本質(zhì)。善的身行與言語有賴于正確訓(xùn)練的心，因?yàn)樯眢w與語言都由心所控制。因此，我們必須持續(xù)調(diào)伏自己的心。

定的修習(xí)能讓心更堅(jiān)固

以定來訓(xùn)練，能讓心更堅(jiān)定、穩(wěn)固，為心帶來平靜。通常，未經(jīng)訓(xùn)練的心是動蕩不安的，難以控制與駕馭。這種心狂野地跟隨感官起舞，就如水往低處竄流一樣。農(nóng)學(xué)家與工程師知道如何控制水，以供人類社會使用。他們筑起水壩以攔截河流，建立水庫與渠道，只為了輸送水讓人更方便地使用。這些蓄積起來的水，變成電力與燈光的來源--這是控制水流更進(jìn)一步的利益，如此一來，不僅阻止它四處流竄、淹沒低地，還能發(fā)揮它的最大功效。

心受攔阻、控制、疏導(dǎo)的情況也是如此，這將能帶來無邊的利益。佛陀說："調(diào)伏之心，將帶給我們真正的快樂，因此好好訓(xùn)練你的心，以得到它的最大利益。"同樣的，周遭的動物，如大象、馬、牛等，在使用它們之前，也必須先加以訓(xùn)練，唯有如此，它們的力量才能充分發(fā)揮，為我們所用。

調(diào)伏的心所帶來的福報(bào)，比未調(diào)伏的心要來得多。佛陀與圣弟子們都和我們一樣--從未調(diào)伏的心開始，但他們后來都成為我們尊敬的對象，我們從他們的教導(dǎo)中得到許多利益。仔細(xì)想想，整個世界已從這些調(diào)伏心且獲得解脫者的身上，得到多少利益。受到控制與調(diào)伏的心，將能更適切地在各行各業(yè)幫助我們。有紀(jì)律的心，會使我們的生活保持平衡，讓工作更順利，并培養(yǎng)與發(fā)展出理性的行為模式。最后，我們的快樂亦將隨之提升。