本章所要探討的是一些經(jīng)常被混淆的概念，請先不要從道德的角度來看待--在思考這些問題時，不要覺得非得在兩者之間選出一個正確的、真的或是比較好的。這個辨別的過程，是要看清楚這些概念的本來面目，并且探索你自己對它們抱持的觀點(diǎn)。

對個人成長而言，辨別的能力是很重要的。藉由澄清這些理念，人們才有可能從嚴(yán)苛的道德制約中得到釋放，并為自己找到人生定位。而且，了解這些概念之后，更可以促進(jìn)自己與他人的溝通，享受更親密的關(guān)系。

行為合宜、正確和真理等道德規(guī)范，應(yīng)用在維持社會秩序的組織原則上是非常有用的。然而，社會的要求往往沒有考慮到個人的需要和利益。為了適應(yīng)社會，人們通常失去了為自身著想的能力。他們毫不質(zhì)疑地遵守文化中的道德規(guī)范，以期減輕存在的焦慮，但在焦慮減少的同時，生命也變得萎縮，個人自發(fā)的創(chuàng)造力遭到扼殺。在這場交易中，人得到了安全感，但是卻失去思想的自由。道德包含了對與錯的二元性，從道德的立場出發(fā)，某些價(jià)值觀和行為被評判為正確的、真實(shí)的或?qū)Φ?；而另一方則被評判為不正確的、虛假的或是錯誤的。若從無關(guān)道德的立場上來看，沒有什么事永遠(yuǎn)是對的或錯的；更確切地說，在不同的情境下，我們需要以自己的價(jià)值系統(tǒng)謹(jǐn)慎審視，以決定個人的立場。想要在關(guān)鍵議題上找到個人的見解，就必須揚(yáng)棄傳統(tǒng)道德的思考，并且為自己做出決定。去辨別這些概念并不意味著要拋棄社會的道德指導(dǎo)原則，是為自己思考，而非囫圇吞棗、不經(jīng)思索地全盤接受現(xiàn)成的文化觀點(diǎn)。當(dāng)一個人用心去分辨一切，并且擁有個人的觀點(diǎn)時，就是合乎個人道德觀的行為。

負(fù)責(zé)與指責(zé)

將負(fù)責(zé)與指責(zé)混為一談是常見的誤解。當(dāng)人們處于負(fù)責(zé)的狀態(tài)，在參與任何行動的時候，無論是自愿還是非自愿，有意識或無意識，都會承擔(dān)起責(zé)任。如果一個行人在穿越馬路時意外被一輛車撞倒，這個行人要承擔(dān)的是橫越馬路的責(zé)任，也許他沒有好好留意周遭環(huán)境，或甚至他是想要自我毀滅。從責(zé)任的架構(gòu)來看，駕車者與行人在這場事故中都有自己的情況與立場，雙方都參與了這個事故。

指責(zé)的基本架構(gòu)是預(yù)先設(shè)定道德的對與錯，也就是說：一定有某個人是錯的；焦點(diǎn)集中在評估證據(jù)，以決定誰對誰錯。從小，大部分人的經(jīng)驗(yàn)就是建構(gòu)在這些是非對錯的觀點(diǎn)中，因此很難從無關(guān)道德的角度來看待所經(jīng)歷的一切。

以傳染性的疾病為例，病菌通常被看作是造成疾病的元兇，而人類則被看成是病菌的受害者。而如果從責(zé)任的架構(gòu)來看，人們要為制造出病菌容易滋生的環(huán)境而負(fù)責(zé)，也要為身體處于虛弱的狀態(tài)，讓病菌乘虛而入負(fù)責(zé)。我們不必用好壞的觀點(diǎn)來看待疾病發(fā)展的過程，所以，從另一個角度來看，我們可以把疾病看成一個人在生命的某個層面上，有意識或無意識所參與的許多過程的呈現(xiàn)。這不是任何人的錯，當(dāng)一件事發(fā)生的時候，參與其中的每一個人都有責(zé)任，每一方都有自己的情況與立場，以及想要達(dá)成的目的。

全人健康運(yùn)動即是建立在這個理念基礎(chǔ)之上：個人要為自己的健康和疾病狀態(tài)負(fù)責(zé)，所以沒有所謂的受害者，也不是任何人或事的過失。焦點(diǎn)在于個人從頭到尾參與了疾病發(fā)展的過程、他的參與目的、傳達(dá)出的故事以及所揭示出來的隱喻。輔助療法（complementarymedicine，指西醫(yī)以外的醫(yī)療）的理念是，在進(jìn)行一般傳統(tǒng)醫(yī)療的同時，把注意力放在幫助病人找到產(chǎn)生、參與和支持疾病的原因。不幸的是，不少認(rèn)同全人健康的人卻對傳統(tǒng)醫(yī)療產(chǎn)生敵意，甚至指責(zé)因病受苦的人（包括他們自己?。?。這種制造罪惡感的態(tài)度會讓疾病長存，而無法促進(jìn)療愈。