經(jīng)過這樣內(nèi)在投射的過程，孩子們?nèi)P接受了父母的評價機(jī)制（有許多不同的形容詞：超我、內(nèi)在父母、理想我等），自我評價就跟這個內(nèi)在審判的權(quán)威連在一起了。這個因內(nèi)在投射而生的權(quán)威本性如何（是嚴(yán)厲的還是隨和的，是矛盾的還是僵化的？），與提供給兒童的是哪一種鏡像作用息息相關(guān)。鏡子里扭曲的形象（如過高或過低的評價），會嚴(yán)重影響兒童的自我評價。如果兒童被父母低估，他們就會在自身投射出一個低估自我的內(nèi)在法官，結(jié)果會認(rèn)為自己無能，懷疑自己的價值。在這樣的評價過程中，伴隨掌握而生的自然的愉悅感便被摒棄了。

被權(quán)威人物給予過高的評價也不見得會讓人愉快。這種扭曲的鏡像作用（凸透鏡）可能會在兒童內(nèi)心造成表面上過強的高度自我評價，但是這高度自我評價如果與兒童內(nèi)在的掌握感不符，他會直覺認(rèn)為那是虛假的。在這樣的情形之下，兒童會輕視外在的權(quán)威，甚至?xí)p視所有的權(quán)威；隨之而來的便是更危險的自我厭恨，因為他們覺得自己欺騙了那些重要的權(quán)威人物。

父母過低的評價（凹透鏡）則會使兒童產(chǎn)生自己沒有價值、低能和不足的感覺。兒童多半會接受這面凹透鏡而有苛求或不接納自己的態(tài)度。這樣的孩子長大后會變成輕蔑、懷疑自我和猶豫不決的人，他們可能是完美主義者，但對自己永遠(yuǎn)沒有滿意的時候。

父母對子女如果是不聞不問的態(tài)度，或沒有能力成為子女的一面鏡子，那么孩子會感到自己是隱形人，是沒有價值和不值得被愛的。

通過鏡像作用的過程，提供了趨向內(nèi)在存在感的刺激，但鏡像作用也可能是體驗存在本身重要的手段。從心理學(xué)上看，沒有了鏡像作用，在自我評價產(chǎn)生之前的存在感便有可能萎縮，而日后為提高自我評價所做的任何努力，表面上看起來很成功，但是注定會失敗，因為沒有真實基礎(chǔ)而產(chǎn)生的自我評價是虛假的、不健康的。通常這種人會成為社會領(lǐng)袖與角色楷模，比如政治領(lǐng)袖、影視偶像、搖滾明星等，大眾景仰他們并效仿之。也許有人會疑惑，為什么一般人會如此喜愛理想的角色楷模，有時候為了支持那至高無上的權(quán)威甚至愿意放棄自己。甚至心理學(xué)界、靈修與宗教界，也制造出這樣一股追求權(quán)威的熱潮。

父系權(quán)威的追求

也有的人認(rèn)為，尋找至高權(quán)威的根源在于渴望父親，因為人們無法擁有自己心目中理想的父親，或者有某些人尚未解決對父親幼稚的固著。我們認(rèn)為這樣的渴求是在父親／孩子經(jīng)驗之前成形的。在取得成就的需要超過對事物掌握的需要時，兩者之間會有一個轉(zhuǎn)換的流程。常見的劇情是：一個人在自己掌握事物的過程中不再覺得愉悅，反而學(xué)會從外在權(quán)威關(guān)系中尋找慰藉與安全，為了要被那些外在權(quán)威接受，自己就必須去取悅他們。父母親的形象在這個權(quán)威排行中位居榜首；像北美這樣以男性為中心的社會，父親成了至高無上的權(quán)威，剛好落入了這種早就發(fā)展出來的流程。

至高無上的權(quán)威桂冠沉重地套在父親（或是任何領(lǐng)袖、角色楷?；蛎餍牵╊^上，而因為處在這個位置的人通常缺乏掌握事物的愉悅（因為掌握事物需要充實與真實的自我評價），所以每一次的成就反而為他們帶來更多的自我懷疑、輕視、自我厭憎和傲慢（虛假的自我評價）。對權(quán)力的需求變成最重要的事，目標(biāo)則是要控制別人（雖然是下意識的或不愿意明白承認(rèn)）。類似這樣不幸的情節(jié)，在社會上正不斷地重演著，許多人都在不快樂的情況下陶醉在父親形象（不論男女）的光環(huán)中。表面上，他們的自我評價是完好無損的，但是自我憎恨的情況卻一直增加（不管是領(lǐng)袖還是追隨者都是一樣）。歷史已經(jīng)明白告訴我們，這種情境常常會以失敗收場，一旦幻滅，群眾就會認(rèn)為自己被權(quán)威者背叛。要走出這樣的困境，我們就必須抓住機(jī)會回到掌握事物與取得成就的重要交會點，從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，并且繼續(xù)朝著自我實現(xiàn)的目標(biāo)努力，而不是背道而馳，盲目地追求成就。