我覺(jué)得這世間根本沒(méi)有任何事物能夠與這份永恒的寧?kù)o相比。與這份靜寂相比，其他外物就成為擾亂心境的粗糙痛苦覺(jué)受。直到意識(shí)又恢復(fù)日常狀態(tài)后，我才深刻感悟到佛陀體會(huì)到的世間苦難是什么。我們每個(gè)人從出生開(kāi)始，就已注定走向滅亡，而我們逆勢(shì)操作所付出的一切努力——內(nèi)心翻涌的情緒和種種過(guò)往——本質(zhì)上都是痛苦的。

我記得后來(lái)自己走在印度的某條路上，目睹小羊出生的情景。我看著小羊掙扎著離開(kāi)母體的樣子，這令我震驚不已。我領(lǐng)悟到自己若是有任何的執(zhí)著——陷溺于生老病死——那么人生必然受苦。我整個(gè)人就這么僵立在那兒。我可以感受到這份傷痛里含藏著豐盈的大悲心。此情此景我將畢生難忘。

但人類(lèi)追求歡愉和聲色感官刺激的欲望也同樣的強(qiáng)烈。不到幾個(gè)月時(shí)間，我又置身現(xiàn)實(shí)世界追求音樂(lè)和醇酒。那股需求和沉迷聲色的力量，猶如我在印度所見(jiàn)所聞的劇烈反彈力。盡管如此我仍不忘靈修，因?yàn)閮?nèi)心深處有某部分永遠(yuǎn)清楚認(rèn)識(shí)真理的滋味，那種心靈震撼是永難忘懷的。

當(dāng)我們尊敬那扇人世苦難的大門(mén)，內(nèi)心生起的正是大悲心。人們說(shuō)，大悲心是在面對(duì)有情的苦痛時(shí)，內(nèi)心感同身受的震動(dòng)。這是對(duì)于眾生，對(duì)所有生滅無(wú)常，對(duì)必須依傍其他生物的生死而存活的生命體的一份溫柔慈愛(ài)。人生的每段旅程都需要這份大悲心，不論你是佛教徒、印度教徒、猶太教徒還是基督教徒。在這趟恩典與救贖之旅中，最重要的課題正是人類(lèi)的苦難。有位修女回憶道：

在復(fù)活節(jié)的前一個(gè)月，我們一如往常進(jìn)行各項(xiàng)預(yù)備工作，加強(qiáng)節(jié)日前夕的祈禱和念經(jīng)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)是春天，我決心要放手一搏，以前所未有的信心完全臣服，把自己滿(mǎn)滿(mǎn)地?cái)[在上帝面前。我花了許多時(shí)間思索耶穌基督被釘死在十字架上的大奧秘。復(fù)活節(jié)結(jié)束后，我們經(jīng)歷了耶穌復(fù)活那種普天同慶的喜悅，整個(gè)團(tuán)體也因慶典而變得非常活潑有生氣。

大約一周后的某個(gè)晚上，我在房間里望著現(xiàn)代版的耶穌殉難圖，這是我們?cè)趬ι蟽H有的圣像。突然我感到涌起一股悲傷和痛苦。我身體開(kāi)始痛楚，躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，猶如在垂死中掙扎，那份感覺(jué)是如此真實(shí)，讓我整個(gè)人無(wú)法自拔，我開(kāi)始為在十字架上殉難的基督，為他所承受的苦難和死亡而悲泣。然后我又變成了圣母瑪麗亞，她憂傷地抱著滿(mǎn)身釘痕，為人類(lèi)舍身的兒子，但她心里明白這十字架的殉難尚未結(jié)束。我是眾生的母親。我是在戰(zhàn)爭(zhēng)中、在意外事故中失去至愛(ài)孩子的母親，是因疾病失去孩子，因饑荒無(wú)法喂養(yǎng)孩子的憂傷母親。我是置身亞美尼亞地震，眼見(jiàn)孩子埋身瓦礫堆卻束手無(wú)策的母親。我是那些被送上戰(zhàn)場(chǎng)的年輕士兵的母親，他們?nèi)螒{自己的生命浪費(fèi)在無(wú)意義的戰(zhàn)爭(zhēng)中。我是正被送往屠宰場(chǎng)的無(wú)助牛群和豬只，我是現(xiàn)代的軍官和羅馬的士兵，我是那仰賴(lài)社會(huì)福利津貼過(guò)活的單親母親和貧民區(qū)中貪得無(wú)厭的房東，是受害者也是犯罪者，是終須面對(duì)一死，在痛苦中備受煎熬的眾生。我眼前浮現(xiàn)一幕幕世界的痛苦——如許沉重的痛苦，根本無(wú)法承受。

忽然，耶穌就躺在我懷里，我們一起緊擁著這世界的苦難。我了悟到心懷悲憫地?fù)肀н@些苦難是神圣的舉動(dòng)。我的心被撞擊開(kāi)來(lái)，而讓我心門(mén)敞開(kāi)的動(dòng)力變成了神圣的痛苦。我想這正是神讓我們內(nèi)心涌出哀傷的目的，為的就是使所有人類(lèi)靈犀相通。人世間充滿(mǎn)悲憫。在無(wú)盡悲憫中又生悲憫。