下面莊子繼續(xù)談"古之真人"，進入了真人的第三個層次了。前面關(guān)于"真人"的說法，每一層都在推進，這部分就又進了一層。前面的第一層是統(tǒng)起來對真人的做了個描述；第二層則從生命的體相上、表現(xiàn)上，對真人做了個說明；現(xiàn)在的第三層呢，就又深了一步了。

"古之真人，不知說生"。我們?nèi)硕际呛蒙鷲核赖?。為啥子好生惡死呢？鳥之將死，其鳴也哀嘛！面對死亡，大家總的來說都會懷著一種恐懼。為什么會懷著恐懼呢？今天晚上睡著了，不曉得明天還有沒有機緣醒過來。打個比方，我們到哪兒去旅游，總還是有個目的地，這個目的地自己是知道的，所以不會有恐懼。但是，如果我們一口氣上不來，大家都不曉得下一步會到哪兒去，當然就會有恐懼了。如果死了，曉得到哪兒去，就像西藏的活佛一樣，轉(zhuǎn)了一圈"乘愿再來"，自己心頭有數(shù)了，所以也就無所謂了。關(guān)鍵我們是普通的人，沒有這種本事嘛！包括一些在修道的人，你要問他上輩子是怎么回事，他除了胡說一通，亂說一通，哪個曉得自己上輩子在干什么！有些人說得更離譜，連自己下輩子、下下輩子到哪兒去，自己都曉得！這就真正是活見鬼了！

我們經(jīng)常遇到那些練功夫的，說他自己上輩子是什么什么轉(zhuǎn)世。我有個朋友，也是我的師兄，他就說自己是孫中山轉(zhuǎn)世！結(jié)果呢，弄得大家都對他很不以為然。本光法師罵他是神經(jīng)病，結(jié)果，后來他確實得了神經(jīng)病，最后在精神病院里面住了十幾年，死都死在里面的！

所以，聽到有些人在妄談自己的前生后世的時候，在津津樂道地說別人的前生后世的時候，最好給他吃點醫(yī)治精神病的藥，要不然，你就是請活菩薩來給他治，都沒有用！這就是他自己的業(yè)嘛！這業(yè)那么容易轉(zhuǎn)?。∽约旱臉I(yè)比須彌山還重，須彌山都還有可能轉(zhuǎn)得動，愚公移山嘛，但自己的業(yè)就很難轉(zhuǎn)變得動！要轉(zhuǎn)得動啊，就只有自己修行，只能如實、如法地修行，你才可能轉(zhuǎn)得動！現(xiàn)在的人，有幾個能如法修行的？連什么是法都不曉得，那怎么還談得上如法修行呢？所以，一說到生死問題，就確實是個要命的問題。

古之真人，在《莊子》里面，在道家里面，真人的境界是被立得極高的！佛教一天到晚都在說生死事大、輪回是苦，但是在《莊子》里邊，他就把這個放得下！"不知說生，不知惡死"，他把一切都歸之于自然了。生，是老天爺生你，是天之所為，死也是老天爺讓你死，是天之所為，都是無可奈何的事情，既然無可奈何，那我就只能安之若命。你如果不安之若命，你還要在里面添加點喜怒哀樂，你就是吃飽了沒事干，太傻了嘛！我們現(xiàn)在遇到病，放不下，還不是要去找醫(yī)生。大家都是好生惡死的，就算我遇到，還不是沒有辦法。我家老爺子生病的時候，明明曉得要走了，還是沒有辦法，還是要盡力醫(yī)，要盡孝道嘛！明明曉得送醫(yī)院最終是人財兩空，還是要送到醫(yī)院去。

真正看透了的人，把生死放下了的人，是不多的。我平生所見到的也就是那么兩三位。本光法師是說走就走，離欲老和尚也是說走就走，這些都是我親眼目睹的。當然，也有聽說的，只不過聽說的呢，就姑妄信之了，但也有些還是不敢信。只有自己見到的，有這個示范在這兒，自己才會信得過。像楊光岱老師，得了肝癌，那么痛，那么惱火，但是就是能坦然對待，走的時候也很吉祥。

"古之真人，不知說生，不知惡死"，因為他們看破了生死。一般的人面對生就歡喜，面對著死就害怕，他不愿意死，不能坦然面對生死。但是真人--見了道的人，他把生死看成是大道運行的軌跡，生就是死，死就是生，他不把生死當成兩回事。佛教修行的人，他把生死貼在鼻尖上，他們就是要打破生死來玩，使我們在生死之中來去自在。有些古代的老和尚預(yù)知死期，安然坐化。本光法師就是這樣的。早在1990年，他就說："哎呀，明年吧，八月十五月兒圓，本光法師上西天。"昨天就是中秋，如果不是劉老師、法師們來了，我是要到昭覺寺去拜祭本光法師的周年的。他是中秋節(jié)圓寂的，1990年就說自己會在1991年圓寂，到了1991年中秋節(jié)晚上，大家一起過節(jié)，他跟我們大家談話，談著談著，頭一揚就走了。

離欲老和尚也是這樣的，在最后時給我發(fā)電報，讓我和昌臻法師趕快到報國寺去辦大事，要給我們交待后事。我們到了那里一看，是一個破爛的房子，他用的蚊帳都有一百個補丁，蓋的被子也是補丁摞補丁，用了幾十年的，但是床下都是鈔票。離欲老和尚給昌臻法師留了五六十萬元的錢，讓他來建廟。如果那時我去了，我就是那里的方丈，但我那時放不下啊，家里有老婆，孩子也還小。昌臻法師當時七十多歲了，什么都沒有，而且學(xué)佛多年，就讓他剃度了。他現(xiàn)在還在，已經(jīng)快九十歲了。1991年本光法師圓寂，1992年離欲老和尚圓寂，這些都是很了不得的人。

對他們來說，真正做到了"不知說生，不知惡死"。那時我們看見本光法師不行了，身體很差，讓他到醫(yī)院里去，他不去。當時我聽他說話時，就感覺到有點脫陽的危險。很多徒弟要把他送到醫(yī)院里去，他就是不去。他就要在寺廟里走，出家的人不能離開寺廟，最后一定要留在寺廟。所以"不知說生，不知惡死"，很多高僧大德都是坦坦蕩蕩的，很自然。