因此，我們有沒有可能不做心理上的存檔動(dòng)作，而只貯存那些切合生活所需的知識?一旦在生活里建立起秩序，你就自在了。只有一顆失序的心才會(huì)去追求解脫。生活如果有了徹底的秩序，那份秩序的本身便是解脫。

如果想深入探究這件事，你必須先了解你意識的本質(zhì)。你的意識便是它所有的內(nèi)容，缺少了這些內(nèi)容，它就不存在了。因此內(nèi)容組合成了意識，而其內(nèi)容不外乎是我們的傳統(tǒng)、我們的焦慮、我們的名望以及我們的地位之類的東西。這些便是我們意識的內(nèi)容。這整體意識，包括腦子和心智以及它所有的內(nèi)容，有沒有可能看清楚自己，認(rèn)清自己是延續(xù)不斷的，并且在其中發(fā)現(xiàn)自己的執(zhí)著，然后自動(dòng)自發(fā)地靜止下來?這意味著你正在打破這個(gè)延續(xù)不斷的意識活動(dòng)。我們現(xiàn)在探討的是腦子有沒有可能只貯存切合生活所需的知識，除此之外沒有任何存檔動(dòng)作了。請深入理解一下這個(gè)問題之中所蘊(yùn)含的美、深度及言外之意。我認(rèn)為是有可能的。我會(huì)深入地解釋，但解釋畢竟不是事實(shí)。請勿陷入解釋之中，不過我們還是需要透過解釋才能看見事實(shí)。然后解釋就不再具有重要性了。

時(shí)間的活動(dòng)，思維的活動(dòng)，知識的活動(dòng)，它們都是從過往一直延續(xù)到未來，只在當(dāng)下稍做修正罷了。這是腦子存檔的整個(gè)活動(dòng)，否則我們就無法累積知識了。知識是連續(xù)不斷的，腦子在其中找到了安全感，因此它必須存檔。這整個(gè)存檔的活動(dòng)已經(jīng)占據(jù)了我們的心。但知識永遠(yuǎn)是受限的，沒有一種知識是全能的，已經(jīng)在知識里找到安全感的腦子，總是一味地執(zhí)著于它，并且將眼前發(fā)生的每一件事和每一個(gè)意外事件，都按照過往的知識來加以詮釋?；谶@個(gè)原因，腦子才會(huì)認(rèn)為過往的一切有那么重要。心智活動(dòng)的本身就是過往的經(jīng)歷。

其實(shí)你的理智很清楚那個(gè)延續(xù)不斷的活動(dòng)是了無新意的。其中沒有清新的芳香；沒有嶄新的天堂；沒有創(chuàng)新的大地。于是理智說話了："腦子的活動(dòng)有沒有可能不再延續(xù)下去，而又不至于帶來危險(xiǎn)，因?yàn)槭チ搜永m(xù)性，頭腦會(huì)迷失方向?"然理智又說道："如果我不再持續(xù)地活動(dòng)，接下來會(huì)發(fā)生什么事?"頭腦需要安全感，因此接下來該怎么辦?腦子一直認(rèn)為有了安全感它才能運(yùn)作，它根本不管那份安全感是真實(shí)的，還是虛假的?，F(xiàn)在你對腦子說："只貯存切合生活所需的知識，其他東西一概不貯存。"你的頭腦一定會(huì)頓然喪失方向。因?yàn)樗倪\(yùn)轉(zhuǎn)就是從安全感的需求出發(fā)的，所以它一定會(huì)說："先給我安全感，我才會(huì)照你的話去做。"

安全的狀態(tài)確實(shí)是存在的，但不是你認(rèn)為的那種。我所說的安全只是將知識和思想放在正確的位置。腦子必須認(rèn)清自己是生活在失序的狀態(tài)里卻誤認(rèn)為那是安全的，然后生活才能出現(xiàn)秩序。它一旦認(rèn)清"安全"意味著把所有的事都理出秩序來，只貯存切合生活所需的知識而其他的事一概不存檔，這時(shí)腦子就會(huì)告訴自己說："我已經(jīng)對這整個(gè)意識活動(dòng)產(chǎn)生了理解和洞識。"它終于有了洞識。那份洞識是從徹底的秩序之中產(chǎn)生的，換言之，腦子必須把每件事都擺在正確的位置，然后我們才能洞悉到意識的整個(gè)活動(dòng)。因此，腦子只貯存生活必需的知識，這意味著腦子里的活動(dòng)開始經(jīng)歷深刻的改變，它的結(jié)構(gòu)變了，因?yàn)樗锥瓤匆娏诵路f的事物，而開始以嶄新的方式運(yùn)作。換言之，當(dāng)腦子看到真正新鮮的事物時(shí)，它的運(yùn)作方式就更新了，一個(gè)新的有機(jī)體于焉誕生。我們必須讓心智或頭腦變得年輕、新鮮、純真及活潑，而只有在心理上不存檔時(shí)，才能達(dá)到這個(gè)狀態(tài)。

這個(gè)意識活動(dòng)之中有沒有"愛"?愛是不是一種延續(xù)的活動(dòng)?我們指的是，意識本是代代相續(xù)的傳統(tǒng)，那么愛是不是這其中的一部分，還是完全不在這個(gè)領(lǐng)域之中?我現(xiàn)在是在向你們的思維挑戰(zhàn)。我并不是在問是或不是。假如愛是意識領(lǐng)域之內(nèi)的一種品質(zhì)，它不就成了思想的一部分了嗎?我們意識的內(nèi)容全是由思想組合成的。信仰、神祇、迷信、傳統(tǒng)、恐懼，這些都是思想的一部分。然而愛是不是思想的一部分?這意味著，愛是不是欲望，愛是不是性的享樂?愛是不是思維活動(dòng)的一部分?愛是不是一種記憶?