"是的，我們雪中送炭，我們錦上添花，我們得不到回報(bào)怎么辦，那不變成了肉包子打狗，有去無(wú)回？"

不會(huì)的。如果把送炭、添花和回報(bào)看成是一次社會(huì)交往，那么，社會(huì)交往中的相互性，決定人們的付出或者叫恩惠，會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。這種"相互性原理"，是美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家彼得·布勞提出的社會(huì)交往理論的基本原理之一。

相互性原理并不新奇。用中國(guó)俗話來(lái)說(shuō)，就是種瓜得瓜，種豆得豆，或者，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。恩惠，會(huì)得到報(bào)答；傷害，會(huì)得到報(bào)復(fù)。

當(dāng)你向某人付出了恩惠（炭或花），別人立即給以報(bào)答，這叫"不欠債相互性"。別人不能馬上給予報(bào)答，表明他欠了債，欠債是延期報(bào)答，延期報(bào)答稱為"欠債相互性"。

欠債相互性在布勞的術(shù)語(yǔ)里是"不平衡性"。一般說(shuō)來(lái)，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人追求不欠債相互性，不欠債相互性是一種平等的交換關(guān)系?？释麢?quán)力的人追求欠債相互性。欠債表明交換出現(xiàn)了不平等，不平等產(chǎn)生權(quán)力。

布勞解釋說(shuō)，"通過(guò)單方面地向其他人提供利益，一個(gè)人就積累了一筆讓他人愿意服從的資本，不管什么時(shí)候，只要他愿意，他都可以利用這筆資本把他的意志強(qiáng)加于人。"（彼得·布勞：《社會(huì)生活中的交換與權(quán)力》）而對(duì)他的服從，可以看做是欠債人的回報(bào)。

一個(gè)欠了債又不服從的人，會(huì)被社會(huì)視為不報(bào)答恩惠的、忘恩負(fù)義的小人。這種譴責(zé)是一種社會(huì)懲罰。大多數(shù)人寧愿選擇報(bào)答，而不選擇受社會(huì)譴責(zé)。

不欠債相互性之回報(bào)是物品或一次性服務(wù)，欠債相互性的回報(bào)是較長(zhǎng)期的服從。前者得到效用，后者得到受支配的人。兩者都是加法效應(yīng)。

相互性原理表明，善有善報(bào)，恩惠得到回報(bào)，加法得到加法效應(yīng)，同時(shí)表明，惡有惡報(bào)，傷害得到報(bào)復(fù)，沖突導(dǎo)致沖突，減法得到減法效應(yīng)。

恩惠是受惠者欠債，傷害是傷害者欠債。傷害導(dǎo)致流血的，就是血債。血債是一切債務(wù)中最難抹去的債務(wù)。侵略者都是傷害者，所以侵略者是債務(wù)人。債務(wù)人要承擔(dān)某些義務(wù)，比如支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款、懲罰戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯、向受侵略國(guó)賠禮道歉并承諾永不再侵略。這當(dāng)然是被減。減（侵略）了別人，自己被減，這就是相互性。

有一種邏輯認(rèn)為，打破了鏡子，就可以消除自己臉上的雀斑。某些日本人就信奉這個(gè)邏輯。他們以為，只要拒絕承認(rèn)日本發(fā)動(dòng)過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，就可以完全取消侵略者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)。

這就和掩耳盜鈴一樣可笑。他們以為，只要自己不承認(rèn)，別人就會(huì)接受；只要在本國(guó)的教科書上擦掉了墨寫的字跡，就可以在各國(guó)歷史上抹掉血寫的事實(shí)。

從道義上說(shuō)，這很不崇高；從謀略上說(shuō)，這很不明智。不承認(rèn)侵略，是想賴侵略的債，債自然是賴不掉，反而又欠了道義的債。不論日本是多少個(gè)國(guó)家的金錢債權(quán)人，但只要拒絕承認(rèn)侵略，它就是全世界的道義債務(wù)人。而道義是拿金錢買不到的。得道多助，失道寡助。一個(gè)孤立的日本，能富得長(zhǎng)久嗎？

根據(jù)相互性原理，日本不承擔(dān)對(duì)別國(guó)的義務(wù)，別國(guó)也不會(huì)承擔(dān)對(duì)它的義務(wù)。

美國(guó)人就聰明多了。美國(guó)人是善用加法的民族。他們實(shí)施加法的主要手段是國(guó)際援助。國(guó)際援助是美國(guó)爭(zhēng)霸世界的法寶，是其全球戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。

國(guó)際援助，就是國(guó)際間的雪中送炭或錦上添花。美國(guó)在戰(zhàn)后日本最困難的時(shí)候，減輕了對(duì)它的懲罰，實(shí)施了"麥克阿瑟援助計(jì)劃"。這奠定了此后幾十年日本對(duì)美國(guó)在國(guó)際事務(wù)上的從屬地位。

1947年，美國(guó)對(duì)希臘和土耳其緊急援助，同年提出，第二年實(shí)施援助歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)興的"馬歇爾計(jì)劃"，對(duì)戰(zhàn)亂后的西歐廢墟來(lái)說(shuō)，是真正的雪中送炭。正是這一簍炭，把西歐納入了美國(guó)的全球戰(zhàn)略體系，為西方也是世界最大的軍事政治集團(tuán)組織--北大西洋公約組織的創(chuàng)立打下了基礎(chǔ)。這個(gè)組織把西歐對(duì)美國(guó)的依附組織化制度化了。

此后，不管世界的什么地方出現(xiàn)什么問(wèn)題，那里都有美國(guó)的聲音，或者美國(guó)的特使，或者美國(guó)的武器，或者美國(guó)的物資，或者美國(guó)的貨幣，或者美國(guó)的軍隊(duì)……從印度尼西亞到越南，從朝鮮半島到印度次大陸，從安哥拉到南非，從古巴到中東，從海灣到巴拿馬，從海地到波黑到墨西哥……雪中送炭，落井下石，渾水摸魚，趁火打劫……

它在什么地方提供了援助，它就在什么地方站住了腳跟，并在那兒擴(kuò)大了影響，發(fā)展了勢(shì)力。

可見，雪中送炭作為一種政治謀略，不僅適用于國(guó)內(nèi)政治，也適用于國(guó)際政治；不僅東方人會(huì)用，西方人也用得挺好。