山中充滿著孤寂。雨已經(jīng)下好幾天了，于是山綠得發(fā)亮。它們幾乎變成藍色，并且使天空顯得十分的豐富美麗。非常寂靜，就像在海灘走過濕沙的那細碎的聲音。如果是在海邊，除了你的內(nèi)心之外并不寂靜；但是在山中，在蜿蜒的小路上，處處寂靜。聽不見城里的喧鬧、車輛的呼嘯以及海浪隆隆。

關(guān)于行動，人們總是迷惑；當他們看到了人生的錯綜復雜，就更不知所措了。應該要做的事情實在很多，而且有些事必須立即采取行動。周遭的世界變化迅速，包括價值觀、道德觀，以及戰(zhàn)爭與和平。在采取立即行動之前，人們是全然迷失的?？墒侨藗冞€是經(jīng)常自問，面對生存的大問題時該怎么做。人們已經(jīng)失去對大部分事情的信念，包括領(lǐng)袖、老師與信仰；人們經(jīng)常希望有一些清楚的原則，可以指點迷津，或者有個權(quán)威人士可以告訴自己該怎么做?？墒俏覀冃闹敲?，絕無可能。我們一定會回過頭來自問，到底是怎么一回事，該怎么做。

仔細觀察就可以發(fā)現(xiàn)，我們經(jīng)常根據(jù)某個很有彈性的中心在行動。有時候中心的范圍很小，有時候它卻包羅萬象、獨一無二、絕對令人滿意。不過，這永遠是個苦難與悲傷的中心，是短暫的喜悅與悲慘的中心，它永遠是醉人或惱人的過去。無論有意或無意，大多數(shù)的人都知道這個中心；我們的行事根本，都源自這個中心。要做什么，是現(xiàn)在或明天去做，這個中心總是提出這樣的問題，并且答案必須經(jīng)過這個中心的確認。無論答案來自他人或者我們自己，我們都是根據(jù)這個中心的限制著手行動的。就像被拴在柱子上的動物，它的活動范圍完全取決于拴繩的長度。這樣的行動毫無自由可言，并且，總是有著痛苦、傷害或迷惑。

一旦了解這點，中心便對自己說：我要怎么樣才能夠自由，要怎樣才能夠快樂、完美、坦然地生活，而且行事無悲傷或懊悔?但是，提出問題的還是這個中心。中心是過去。中心是有其自私活動的"我"，只有在獎勵和處罰、成就或失敗，以及動機、因果等條件下，才曉得采取行動。我們陷在這個枷鎖里，這枷鎖就是自我的牢獄。

有另一種行為，是在沒有中心的空間產(chǎn)生的，在這個向度上沒有因果關(guān)系。由此而來的行動就是生存。在這里沒有中心，一切作為都是自由與喜悅，沒有痛苦或歡愉。這樣的空間和自由并不是努力與成就的結(jié)果，而是在中心終止時產(chǎn)生的。

可是我們會問，要怎么樣中心才會終止呢？要有什么樣的紀律，什么樣的犧牲，什么樣的努力，我要怎么做才能夠終止中心?不!就只是"看"。沒有中心的活動、不當一個觀察家、不要像局外人般地反躬自省，僅僅是以不審查的眼光去觀看。你可能會說：我辦不到，我一向用過去的觀點看事情。那么請注意，既然用過去的觀點看事情，就保持原狀吧!別試圖改變，保持簡單就是了；并且要曉得，不管你怎么做，都只會加強中心的力量，只是反應你自己想逃避的欲望。

因此，沒有逃避，沒有努力，也沒有絕望。然后你可以看見中心的整個意義，以及它是多么的危險，這就夠了。