下面孔夫子又說了，"為人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悅生而惡死！夫子其行可矣。"

為什么說"固有所不得已"呢？你在一個單位，上面有領導，如果你只是一個辦事員，肯定是做不了主，說不成事的。政策方針是上頭制定的，任務是上面給你指派的，你肯定是不得已的。

"行事之情而忘其身，何暇至于悅生而惡死！"我們出去辦事，根據上級領導的指示安排，辦事的時候每個人都會有各人的狀態(tài)，但要把事情辦好，就要忘其身！如果能夠黨叫干啥就干啥，一切聽從黨的安排，有這種狀態(tài)就不錯了。

20世紀那個時候，知識青年上山下鄉(xiāng)，志在四方，確實沒有多少人去計較利害得失。我們當年下鄉(xiāng)的時候，在成都火車北站，一列列悶罐車裝了一兩千人，送行的親人攔著車哭，真的是"哭聲直上干云天"。那時候，父母親朋好友在哭，要下鄉(xiāng)當知青的紅衛(wèi)兵小將們也在哭，哭聲是聲震十里。我那個時候呢，傻乎乎的，不覺得有什么悲傷，就像點殺場的雞兔一樣，還覺得出去到農村，那么好玩的事，為什么要哭呢？在城市里待了十幾年，我下鄉(xiāng)時已經十九歲，快二十了，覺得好容易有機會掙脫牢籠，進入廣闊天地，居然大家還要哭，覺得不可理喻。當然，人家看到我，也會覺得不可理喻，覺得我簡直是傻乎乎的，一副無所事事的樣子，還不知道前途陰暗呢！說起前途的危險和苦難，我確實是不覺得。"何暇至于悅生而惡死！"那種時候，黨叫干啥就干啥，這就對了！你何必去產生這些多余的悲傷情緒，來煎熬自己呢？

我們平時的精神狀態(tài)，好多都是不必要的，不相干的，莫名其妙的。但是我們好多人還是要去東想西想。如果我們在修為之中，能夠把這些臆想、這些不相干的念頭剝離了，就可以輕裝上陣。這樣的話，我們的工作能力，工作的敏銳性，我們的靈感，都要比平時增加若干倍。

我們勇哥去辦案的時候，也不會去想我今天去把這個案子辦成了，就會受到表彰，會升官，他沒有這些念頭。做事情就是做事情，他沒有去考慮這些事情的因果成敗，這樣反而能夠專心去尋找案情的線索。如果他一天都在考慮辦得好又如何，辦得不好又如何，像葉公子高一樣心火上揚，睡不著覺，那又能辦成什么事呢？那樣的話，我們就少了一位優(yōu)秀的偵破專家了。

所以，要想成為一個優(yōu)秀的人，就必須要做到這一句："行事之情而忘其身，何暇至于悅生而惡死！"就像以前住在南岳的懶殘和尚一樣，一天到黑鼻涕長淌，都懶得去擦。有一天，唐德宗皇帝派人來請他去接受供養(yǎng)，他對人家說了一句："尚無余力拭寒涕，哪有工夫對俗人？"哈哈，我連擦拭鼻涕的工夫都沒有，哪里有時間應付皇上派來的使官呢？我們就是要從這些語句之中，找到我們的安身立命之處啊！段公子，你經常去青羊宮，那里的道長們給不給你講這些？天尊可能要講這些，道長就不一定會講這些了。

"夫子其行可矣！"孔子給葉公子高說了這么一堆話后，接著就鼓勵他說：你辦事情就認真辦事情，不要想那么多，不要去想什么悅生惡死的事情，出差就出差，該做什么就認認真真去做吧。