通神學(xué)會(huì)創(chuàng)建之后，作為組織核心人物的海倫娜——經(jīng)常被稱為H.P.B——開始著手準(zhǔn)備她的鴻篇巨制：《面紗下的伊西絲》（1877，Isis Unveiled）和《秘密教誨》（1888，The Secret Doctrine）。這些顯赫的學(xué)術(shù)作品至今仍是神智學(xué)思想的基石。

安妮·貝贊特（Annie Besant）年輕時(shí)，倫敦一份倡導(dǎo)真理的雜志《評(píng)論之評(píng)論》（Review of Reviews）的記者兼編輯W·T·施泰德曾邀她給《秘密教誨》寫一篇評(píng)論。貝贊特在閱讀這本書時(shí)，感到“有一束光芒讓她眼花繚亂，脫節(jié)的事實(shí)在其中融合為一個(gè)宏大的整體……”她所有的疑惑、謎團(tuán)和問題似乎都消失了。

精力充沛的安妮·貝贊特在維多利亞時(shí)代的英國(guó)已經(jīng)頗具名望，然而在人生觀經(jīng)過一次嚴(yán)重的沖擊之后，她失去了信仰，拒絕參加她丈夫弗蘭克·貝贊特神父主持的圣餐禮。這期間她經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的痛苦掙扎，遭受頭疼的折磨，并拒絕離開自己黑暗的房間。終于，她在1873年離開丈夫，獲得了自由，開展了一系列事業(yè)，被公眾視為活躍的演說家和作家。她曾寫文章支持無神論，支持布萊恩梅斯工廠賣火柴的女孩們組織罷工；她就生育控制發(fā)表了《諾爾頓手冊(cè)》（Knowlton Pamphlet），可謂一石激起千層浪；她是一位在女權(quán)主義曙光下出現(xiàn)的熱烈的女性參政論者，還與錫德尼·韋伯（Sidney Webb）和蕭伯納一起加入了費(fèi)邊社（英國(guó)社會(huì)改良主義社團(tuán)，主張以漸進(jìn)策略改良社會(huì)?！g者注）。蕭伯納曾與貝贊特一起親密工作過，被一些人以為是情人。

1888年，勃拉瓦茨基和貝贊特進(jìn)行了一次會(huì)晤，那時(shí)勃拉瓦茨基已經(jīng)搬到了倫敦。這次會(huì)面讓兩人產(chǎn)生了巨大共鳴，貝贊特成了她的追隨者。1907年勃拉瓦茨基和奧爾科特去世后，貝贊特憑借高超的組織能力，成為了通神學(xué)會(huì)的主席。蕭伯納評(píng)價(jià)說：“貝贊特夫人是個(gè)能夠果斷作出決定的女人。她經(jīng)常會(huì)忽然采取行動(dòng)，往往在人們還沒反應(yīng)過來的時(shí)候，就開始鼓吹一種新的信仰?！?

她不知疲倦地四處奔波，與生俱來的虔誠(chéng)使她最終在印度找到了精神家園。作為一名活力四射而引人注目的演說家，她在旅途上吸引了成千上萬的人。1909年，她宣稱末世救贖的“世界導(dǎo)師”即將到來。她說：

我希望大家好好想想，就像以前一樣，在我們的生活中即將出現(xiàn)一位偉大的導(dǎo)師，鼓舞和幫助我們。這是荒謬且不可能的嗎？我們?nèi)绱寺敺f，對(duì)自己的智慧和民族感到驕傲，卻把自己想象得過于渺小，無法擁有世界導(dǎo)師的福報(bào)。但如果他曾經(jīng)降臨過，那么在一種相似的情況下以新的形象重現(xiàn)世間，有什么不可能呢？

傳說印度諸神曾在人類需要幫助的時(shí)候一次又一次地重返世間，此外還存在猶太—基督教對(duì)救世主的期望和佛家思想，于是人們對(duì)即將來臨的世界導(dǎo)師產(chǎn)生了巨大興趣。

通神學(xué)會(huì)四杰的最后一個(gè)人物是查爾斯·衛(wèi)布斯特·李德拜特，他是英國(guó)一座教堂的助理牧師，也是被勃拉瓦茨基吸引到這個(gè)圈子里的。對(duì)神秘主義和“事物之隱匿”的興趣將他從教堂拉出來，促使他于1883年加入通神學(xué)會(huì)，跟隨勃拉瓦茨基去了印度。他聲稱自己擁有天眼通和通靈的能力，并且該能力在印度和煦的陽光下得到了蓬勃的發(fā)展。在印度待了5年之后，他回到英國(guó)，與貝贊特建立了親密的聯(lián)系，一起寫了好幾本書。他倆都鉆研通靈現(xiàn)象，探索自己和他人的前世，人們認(rèn)為安妮對(duì)C.W.L——人們對(duì)李德拜特的簡(jiǎn)稱——越來越依賴。在日益深入印度社會(huì)政治活動(dòng)的過程中，安妮·貝贊特建立了印度中央大學(xué)，支持女權(quán)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)建印度家庭秩序，并且讓李德拜特越來越多地參與到通靈指導(dǎo)以及與大師建立聯(lián)系的工作當(dāng)中。

幾個(gè)世紀(jì)以來，在歐洲和東方都出現(xiàn)過關(guān)于“秘密兄弟會(huì)”和“凈光兄弟會(huì)”的神秘教義。“凈光兄弟會(huì)”是一個(gè)等級(jí)性神秘組織，由密宗大師組成，致力于用仁慈影響和幫助人類。在他們之上，有諸多復(fù)雜的無形存在統(tǒng)治著這個(gè)世界。

雖然李德拜特作為作家、演講者和眼通大師有不容置疑的能力，但他的頭頂一直籠罩著一片烏云——有人告發(fā)他對(duì)男童有猥褻癖。這條對(duì)道德淪喪的指控迫使他在1906年離開了學(xué)會(huì)。因?yàn)榧幢闼辛Φ伛g斥了指控，但是在通神學(xué)會(huì)這樣一個(gè)重視精神、身體以及性純潔的團(tuán)體里，這種指控也讓他無法容身。在1907年安妮·貝贊特被選為主席之前，就有很多李德拜特的支持者為他辯護(hù)。在最初被這種指控震驚之后，安妮相信了他的無辜，并為他辯護(hù)。她頂著巨大壓力，終于保證李德拜特在1909年重新回到印度的阿迪亞爾，成為安妮得力的左膀右臂，一直受到重用。

在隱秘大師、門徒、阿羅漢和信徒密集的圈子里，一種獨(dú)特的“靈性成長(zhǎng)”模式逐漸形成。大家通常能知道誰受到了高靈的啟蒙，而誰沒有，以及還有誰在李德拜特的“前世”研究名單上。一種等級(jí)模式就這樣搭建起來了。