“善”是什么？“善”指的是誠實(shí)、善良、寬厚、無私、廉潔等優(yōu)良品德。“惡”是什么？“惡”指的是虛偽、惡毒、刻薄、自私、貪欲等惡劣的品德。

品德的優(yōu)劣直接影響人的身體健康。早在春秋時(shí)期，孔子就提出“仁者壽”的觀點(diǎn)，并多次對(duì)弟子強(qiáng)調(diào)：“大德必得其壽?！蔽覈嵌Y儀之邦，儒家講寬厚愛人，所以對(duì)“惡”人的譴責(zé)和非難不多?？墒?，孔子言論的背后明顯表現(xiàn)出惡人短壽的觀點(diǎn)。歷代醫(yī)學(xué)家都將修性養(yǎng)德作為養(yǎng)生之首務(wù)，這不僅是對(duì)道德高尚的人的一種贊揚(yáng)，而且也是對(duì)道德惡劣的人的鞭撻和否定。古人的這種觀點(diǎn)雖然缺乏科學(xué)根據(jù)，但肯定是長期觀察的結(jié)果。

巴西醫(yī)生艾倫領(lǐng)導(dǎo)的科研小組在這方面進(jìn)行了長達(dá)數(shù)十年的研究，他們對(duì)583名被指控犯有各種類型錯(cuò)誤的人和583名聲譽(yù)良好的人進(jìn)行了跟蹤研究，得出的結(jié)論令人吃驚：前者有60%的人生病，其中癌癥占53%；心臟病如心肌梗死、心肌炎、心絞痛等占17%；腦溢血、腦梗死等其他病占30%；有5/6的人不得善終。而后者只有16%的人生病，無死亡記錄。艾倫最后認(rèn)為：這些有污點(diǎn)的人，心理失衡，長期精神緊張，生活失律，新陳代謝、神經(jīng)功能、內(nèi)分泌、消化與排泄功能等紊亂，是使他們得病的主要原因。

佛家常講，“種善因，得善果”；造善業(yè)絕對(duì)有善報(bào)，造惡業(yè)一定有惡報(bào)。

宋朝衛(wèi)仲達(dá)的故事，婦孺皆知。

衛(wèi)仲達(dá)才三十幾歲就被閻羅王抓去，閻羅王命判官查他一生所做的善惡，他罪惡的簿子擺滿閻羅王的大廳，善念善事只有一張紙，卷成一卷。

衛(wèi)仲達(dá)看了這種情景，心中疑惑，就問閻羅王：“我很年輕，即便造罪業(yè)，哪里會(huì)造這么多？”

閻羅王告訴他：“罪業(yè)不需你去做出來，起心動(dòng)念就有記載，你起個(gè)惡念就給你寫了一筆，所以造惡的簿子擺了一大堆?！?/p>

他又問：“我那個(gè)善事很少，到底是哪一樁善事？”

閻羅王告訴他：“皇帝要興建一個(gè)工程，這個(gè)工程勞民傷財(cái)，你出于真心，勸告皇帝不要做這個(gè)工程，這就是你的奏折底稿?！?/p>

他說：“我雖然勸皇帝，可是工程還是做了?！?/p>

閻羅王說：“如果皇帝聽了，你的功德就更大，雖然沒有聽，你這是誠心誠意為民眾，這一念真誠的善心十分可貴。”

于是閻羅王命令判官，把他善惡兩個(gè)記錄用秤子一稱，結(jié)果竟是他善重、惡輕。

由此可知，起心動(dòng)念出自真誠，出自服務(wù)眾生，絕對(duì)沒有私心，絕對(duì)不為自己，這是真善；表面為別人，真正的目的還是為自己，這算不得真善。你做許多好事最后的目的是為自己，根源不離自私自利，逃不出名聞利養(yǎng)。于是我們冷靜地檢點(diǎn)、反省自己的思想言行，我每天造的是什么業(yè)？如果惡業(yè)多過善業(yè)，我這一天空過了，善業(yè)多過惡業(yè)，我這一天沒有白過。過去生中造善業(yè)，這一生來享福；過去生中造不善業(yè)，這一生來受罪，就是佛所講的“人生酬業(yè)”。不過人生的目的如果只為了酬業(yè)，就太可悲了。佛說“人生酬業(yè)”是從總體上講的，說明六道眾生為什么舍身受身。人生的目的與意義，要靠自己去建立。我們應(yīng)當(dāng)冷靜去想一想：自己這一生到這個(gè)世間來干什么的？

俗話說得好：善有善報(bào)?？蓮埡椴惶嘈胚@話。他自認(rèn)平時(shí)樂于助人，經(jīng)常為別人著想，別人都說他是好人，他雖然自己不以好人自居，卻也覺得還過得去?？伤麉s覺得沒有得到一絲的回報(bào)，今天更是好心得為了送一個(gè)人來火車站，竟然被偷了皮包。

原來是他在上班的路上看到一個(gè)人提著好幾個(gè)行李包，反正自己也是順路，就幫他送了過來?？僧?dāng)他把那人送到之后，卻發(fā)現(xiàn)自己的皮包竟然在擁擠的車站里被人偷去了，由于當(dāng)時(shí)自己幫那人拎了些東西，沒太注意，到了放下東西才發(fā)覺自己的皮包已經(jīng)被人偷去了。

頓時(shí)，張洪整個(gè)人都傻了，皮包里錢倒是沒有多少，可里邊的一些合同和文件卻是重要得很，不但關(guān)系到自己的工作，更關(guān)系到自己公司的發(fā)展。張洪馬上報(bào)了警，然后發(fā)瘋似的在車站里找?？梢粋€(gè)中午過去了，卻毫無結(jié)果。

當(dāng)他從廁所旁邊走過的時(shí)候，有一個(gè)貌似是鄉(xiāng)下民工的人有點(diǎn)兒羞怯和自卑地向他道：“這位先生能幫我一個(gè)忙嗎？”

張洪說道：“有什么我能幫你的嗎？”

那人聽了，回過神來，高興又有一點(diǎn)赧然地道：“我是想請(qǐng)你幫我看一下行李，我想上一下廁所?！?/p>

張洪應(yīng)道：“只要你信任我，有什么不可以的呢？”想到自己為了幫人送行李竟然丟了那么重要的東西，好像有點(diǎn)兒落寞的感覺。

那人也注意到了他的表情，就問道：“先生您是不是有什么事，要是有事的話您就先忙去吧。”

張洪馬上說道：“沒事。我?guī)湍憧粗褪橇?，你去吧?！彼窍?，反正自己跑多半也是亂跑，能幫助一下人也不錯(cuò)。

那人說：“那我去，我很快就回來的！”說完就跑去了。果然很快就回來了。

那人回來后，自然是趕緊謝謝張洪。張洪道：“不用謝，舉手之勞！”

那人道：“我還以為城里的人都是心高氣傲，會(huì)看不起我們鄉(xiāng)下人呢！沒想到城里也有像你這樣的好人?！?/p>

這時(shí)，那人從包里拿出一個(gè)皮包對(duì)張洪道：“我剛才在外面撿了一個(gè)皮包，還是很新的。我們鄉(xiāng)下人用不上這東西，不知道你用不用得上，要是用得上的話，就送給你?！?/p>

張洪一看，這不正是自己被偷的那個(gè)皮包嗎？想必是小偷是沒有搜到什么東西后就順手丟了，卻被這個(gè)人撿了。張洪一看，那些合同和文件什么的竟然全部還在，一件未少。一時(shí)，張洪覺得這個(gè)世界好像明亮了許多，也不管那人明不明白，就是一個(gè)勁兒地在謝謝那人，差點(diǎn)兒就要跪下來了。

那人莫名其妙，便問道：“你，你怎么了？”張洪就高興地給他解釋了一番，然后又是不斷地感謝他。

那人倒有點(diǎn)兒不好意思了，只聽他道：“不要謝我了，是善有善報(bào)，像你這樣的好人，一定會(huì)有善報(bào)的！”

張洪可是不管，仍是一味地感謝他。不過他心里也在想：果然是善有善報(bào)！

這件事給世人的啟示，就是善有善報(bào)，為善者將使人永世不忘。

不求回報(bào)之“回報(bào)”與善有善報(bào)之“善報(bào)”是兩個(gè)內(nèi)涵不同的理念?！盎貓?bào)”通常指某人為別人做好事或向有困難的人提供資助之后，受助者以物質(zhì)或其他形式向施助者表示答謝；而“善報(bào)”則不是由受助者直接回報(bào)施助者，它有著更廣泛、更深層次的內(nèi)涵，它可以說是一種如孔子所說的“以德報(bào)德”的良性循環(huán)。

“善有善報(bào)”是一種客觀存在，不管行善者是否有要求，他們都會(huì)不知不覺地從今后人生旅途的方方面面中獲得幸運(yùn)。因?yàn)榻?jīng)常做善事、行善舉的人都有一顆細(xì)膩的關(guān)懷之心，他們認(rèn)為能幫助患難的人解決困難、解除痛苦是一種緣分，是一種德行，是一種快樂，更是一種人生價(jià)值的體現(xiàn)。因此他們心里感到踏實(shí)，感到滿足，心態(tài)平衡，精神愉悅。反之，“惡有惡報(bào)”也是一種客觀存在，因?yàn)樽鲪赫咝挠袃?nèi)疚，心態(tài)常處于不平衡狀態(tài)，終日提心吊膽，吃不香睡不著，其結(jié)果沒有一個(gè)有好下場(chǎng)。