上帝說：“富人要進天堂，比駱駝穿過針眼還難?！?/p>

為什么富人進天堂會這樣難？那么天堂究竟會是一個什么樣的所在和去處呢？

那些財主與富人的內心通常都被財富占得滿滿的，因此很難留有天堂的位置和處所。與此同時，為聚斂財富，他們必然是絞盡腦汁，費盡心思，甚至不惜爾虞我詐，坑蒙拐騙，甚至于兄弟反目，朋友成仇。一旦擁有了財富，卻又開始擔心失去，別人會來偷、來搶，以致終日心神不寧，愁眉不展甚至寢食難安……于是，貪婪的厚度不但決定了財富的厚度，也決定了地獄的深度。

其實，富人如果想要上天堂，同樣可以獨辟蹊徑，那就是“千金家財還散盡，萬盞慧燈且點明”，讓自己在由物質的富人搖身一變?yōu)楦F人的同時，也由精神的“窮人”一夜發(fā)跡而變?yōu)椤案蝗恕薄?/p>

美國哈佛大學前校長德里克·博克曾寫過一本叫做《幸福政治學》的書，他在書中提到：雖然很多人堅信這樣一種觀念，即財富越多他們就越幸福，但研究顯示，這基本上是不正確的。他以美國社會為例，發(fā)現(xiàn)了這樣一個現(xiàn)象：盡管實現(xiàn)了經(jīng)濟的巨大增長，但美國人的整體幸福水平在過去的半個世紀中幾乎沒有任何提高。于是他問：“如果在過去幾十年經(jīng)濟愈加繁榮的同時幸福感的變化如此之小，那么政府官員把經(jīng)濟增長視為國家進步尺度，進而賦予其重要意義有何道理？”

其實這個問題對于我們每個生命個體，意義都是非常重大的——如果財富并不總是能帶給我們幸福，那么我們?yōu)槭裁催€要放縱內心那股盲目的物質欲望的深流東奔西突呢？

莊子曾說：“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈?！蹦鞘乔f子身處一個“禮崩樂壞”的急劇變革的時代，因為不愿與當政者合作而發(fā)出的感慨。假如他生活在今天這樣一個物欲橫流的時代，那么他是否會發(fā)出“無為財富所羈”的感慨呢？

每年的初秋正是某地本地蘋果開始成熟的季節(jié)。一位叫劉濤的水果罐頭加工商，為了在這個季節(jié)得到農民的信任，多收購蘋果，每次都會親自到蘋果園并且拿現(xiàn)金與農民結算。每年他都要為收購水果而準備4 000多萬元的現(xiàn)金。

之所以要收購這么多的水果，是因為他在當?shù)負碛幸患覗|北最大的水果罐頭加工企業(yè)。劉濤的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷極具傳奇色彩，20世紀90年代他從當?shù)氐囊患沂聵I(yè)單位辭職，用10多萬元建了一個小型的罐頭加工廠。因為一次向某國出口罐頭時，每瓶少裝了幾克遭到了客商的索賠高達幾十萬元。他說：“那個時候我也就只有二十五六歲，從來沒有想象過自己的身體可以抵抗住這么大的壓力?！比欢?，欠下幾十萬元外債，并沒有壓垮劉濤。為了事業(yè)成功，他要找朋友借100萬元從頭再來。最后，憑借自身一種與眾不同的性格，他不但把產(chǎn)品賣到了全世界30多個國家，而且國內市場的銷售額也超過了一個億。他說：“我就是這樣一個渴望成功的人，而且是極度渴望成功，我認準的事，我骨子里外都覺得肯定能做成?！?/p>

財富之水的本質是一種被物化了的人類的欲望之水。在人類的經(jīng)濟活動中凡是出現(xiàn)泡沫的地方，就一定潛藏著人類物質欲望的深流。這個深流流量的大小和流速的快慢，也通常決定了泡沫的大小和多寡。

在改革開放前的中國，先不說三年自然災害時期，即便是正常的年景，物質貧乏也是一種正?，F(xiàn)象。因此，怎樣吃飽穿暖，曾一度是每位中國公民必須面對的最重要的生存課題。當時除了有限的工資收入外，糧票、肉票、布票和煙票的多少一時成為衡量人們是否富有的“試金石”。直到改革開放以后，溫飽問題似乎早已解決（尤其在城市），餐館、食堂餐桌上留下的大量殘菜剩羹隨處可見，即便是農人養(yǎng)的豬，也或多或少染上了“高血脂”、“脂肪肝”這樣一些人類獨有的“富貴病”……慢慢地，人們似乎已經(jīng)不再滿足于“吃”，而更喜歡出入于美容院、美體店、歌廳和咖啡館等場所了。

兩種截然相反的社會景象，折射出社會政治結構的調整和政策的變遷所帶來的變化之大。隱藏在變化之后的，是整個社會物質欲望之水的日益高漲……

假如我們換一種眼光來審視經(jīng)濟活動，就會發(fā)現(xiàn)：電腦屏幕上那一根根曲線所反映的股市波動，其實是人類物質欲望之水的潮起潮落。還有那些似乎是在一夜之間就拔地而起的高樓大廈，其實也并非由鋼筋、水泥和磚塊砌成，而是人類物質欲望之水的固態(tài)體現(xiàn)。至于如今居高不下的房價，分明也是鋪天蓋地一大團不斷膨脹著的物欲深流攪起的巨大泡沫。

所以說，人類財富的多少表面上好像是與人類付出的勞動相關，但實際上卻是與人類物質欲望深流的大小成正比的。其實人類的物欲之水說的就是財富之水。沒有人類物質欲望洪流的汩汩流淌和辛勤澆灌，人類就無法擁有像現(xiàn)在這樣一片浩瀚的財富汪洋。因此可以說，人類的物欲之水才是社會發(fā)展的主要動力，是真正的財富之父。而物欲之水有多深，那么堆積起來的財富就有多高。

人類的物質欲望之水才是人類社會發(fā)展的主要動力，是真正的財富之父。而物欲之水有多深，那么堆積起來的財富就有多高。