“或許我們太在意這首歌詞的字面意義了。”維京牧師打岔，但是我知道對歐文·米尼而言，從來沒有“太在意字面意義”這回事，他只是一有機(jī)會就想遵照正統(tǒng)的說法。

牛該不該哞哞叫的問題，歐文不再追根究底；他發(fā)現(xiàn)重新安排音樂的順序才是應(yīng)該爭取的，他早就認(rèn)為音樂的順序并不恰當(dāng)。他說，當(dāng)我們看見報佳音的天使乘著一道“光柱”從天而降時就開始唱《我們是東方三國王》，這樣很沒道理，因為天使面對的是牧羊人，不是國王。當(dāng)天使下降時，最好開始唱《伯利恒小城鎮(zhèn)》這首歌；第二首和第三首詩歌之間搭配天使的報佳音是最完美的。然后當(dāng)那道“光柱”離開天使身上時--或者說天使升起、迅速脫離那道“光柱”時--我們才會看見國王。突然間，他們已經(jīng)加入驚喜的牧羊人，這時候，響起音樂《我們是東方三國王》，而且要大聲一點！

哈羅德·克羅斯比還未嘗試借著起重機(jī)進(jìn)行第一次飛行，以提高他天使的地位；他想知道“東方三”是在什么地方。

沒有人聽得懂他的問題。

“我們是‘東方三’國王，”哈羅德問，“‘東方三’是在哪里？”

“我們是東方的三個國王，”歐文更正他，“你不識字嗎？”

哈羅德·克羅斯比只知道他飛不起來，所以他想問一些問題，分散注意力，盡量想出任何拖延的辦法，只要可以延后他被芭比·維京發(fā)射升空就好。

我--約瑟--沒什么事可做，沒臺詞可說，也沒什么可學(xué)?，旣悺へ惤z建議我做一個有用的丈夫，我和她要輪流照顧歐文·米尼--并不是真的將他從草堆上抱起來，這是芭比·維京堅決反對的；不過瑪麗·貝絲表示，我們至少可以撫摸歐文，或是搔他的癢，或拍拍他的頭。

“不可以搔癢?！睔W文說。

“不準(zhǔn)做任何事情！”芭比·維京堅持，“不準(zhǔn)摸小耶穌基督。”

“可是我們是他的父母！”瑪麗·貝絲聲明，大方地把可憐的約瑟也牽連在內(nèi)，陪她一起申訴。

“瑪麗·貝絲，”芭比·維京說，“如果你碰一下小耶穌基督，我就讓你穿上母牛的戲服?！?/p>

結(jié)果，圣母瑪利亞在整個排演過程中一直悶悶不樂，一個母親竟然被剝奪觸摸自己小孩的喜悅！至于歐文，他幫自己建造了一個很大的窩巢，堆著像座山的干草--顯然要向四面八方放射所謂的神祗、所謂的沒有疑惑的先知、那種真正不可碰觸的特質(zhì)。

機(jī)器上發(fā)生一些技術(shù)性的困難，讓哈羅德免于感受第一次天使的考驗；我們注意到哈羅德的懼高焦慮已經(jīng)導(dǎo)致他忘記最重要的報佳音臺詞--不然就是他沒有好好的準(zhǔn)備，因為他沒法正確地說完“不要害怕；你們看，我?guī)Ыo你們一個大好的消息……”

國王和牧羊人也無法盡量緩慢移動，隨著圣壇前的那道“光柱”走向那群動物和瑪利亞、約瑟所圍繞的，在干草堆上居高臨下的小耶穌基督；不管他們走得多慢，在《我們是東方三國王》第五段唱完之前，他們已經(jīng)走到馬廄前，準(zhǔn)備展開那最感人的一幕，因此他們得站在那兒等到圣歌唱完，然后裝出滿臉詫異之色，聆聽唱詩班接著唱出《在那馬槽里》。

維京牧師建議的解決方法是刪掉《我們是東方三國王》的第五段歌詞，但歐文抨擊這是非正統(tǒng)的做法。尤其是第四段歌詞內(nèi)容與第五段以哈利路亞贊美上帝為結(jié)尾的歌詞大異其趣；歐文請求我們特別注意第四段的內(nèi)容--當(dāng)然我們不希望在這樣的歌詞襯托下，走到小耶穌基督面前。

歐文唱給我們聽，還特別強(qiáng)調(diào)--“悲哀、嘆息、傷痛、死去，密封在冰冷如石的墓里?！?/p>

“可是接著要重復(fù)一次歌詞！”芭比·維京大喊著，隨即唱起來，“喔……神奇之星，夜里之星?！钡珰W文不為所動。

維京牧師安慰歐文，他說教會多年的傳統(tǒng)是不用唱出每首詩歌或圣歌的每一章節(jié)，但是歐文讓我們覺得教會的傳統(tǒng)--不管有多少年--在立足點上都比不過詩歌里的每一個字。印刷好的五段歌詞表示我們必須唱完這五段。