第五個故事說的是謊言，取自《舊雜譬喻經》。

佛經里的故事有一個很相似的特征，那就是在絕大多數(shù)的故事中，主角都是很善良、很淳樸、很博愛的人。

有平常當然便有例外，在《舊雜譬喻經》中便有一位故事主角很特別，幾乎可以稱得上是佛經故事里的“超級大反派”了。

話說古時候，有位施主大男子主義非常強，他對妻子管得很嚴，每到白天外出的時候，便把家里的大門一鎖，把妻子和婢女關在屋子里不讓出來。

若被關起來的是四個人，還可以打打麻將做些消遣，可是屋子里只關了兩個人，能選擇的娛樂活動便少了很多，最多只能嘮嗑和補衣服了。

家里衣服再多，也有補完的時候；而女施主和婢女之間的話題也越來越深入，最后已經擴展到鄰居表舅家的貓身上的虱子最近總是失眠這樣的問題探討上了。

女施主覺得很枯燥，她原也想和丈夫進行一些思想溝通，多討論一些關于婦女解放是人性解放中必不可少的組成部分這樣的話題，借此讓自己的丈夫變得開明一些。

可是女施主考慮再三，覺得這樣的談話可能是無效的。她做了一件更直接的事情：她和婢女一起把家里的墻打了一個大洞，然后跑了出去。

女施主離開家以后，并沒有去逛街購物，而是跑去和情人私會了。

就這樣，女施主每天出門，然后在丈夫回家前跑回來，再把墻上的洞用柜子擋起來。但是沒過多久，女施主的丈夫還是覺出了異常，發(fā)現(xiàn)了墻上的洞。

正所謂無論多么天衣無縫的計劃，都會有漏洞。

女施主的丈夫看到墻上的洞非常生氣，他質問女施主：“你解釋一下，我不在家的時候，你到底做了什么？”

女施主看著自己的丈夫，強行壓抑著自己恐慌的情緒。這時候，擺在女施主面前的有兩條路：一條是和丈夫坦白自己的行為，誠心誠意地悔悟自己的過錯；另一條是堅決不承認。

女施主在心中掂量了一下，以她對丈夫的了解，如果承認了此事，恐怕這個城市中便會立即發(fā)生一起家庭暴力事件。

女施主再三思考，還是下不了承認錯誤的決心，于是她決定抵賴到底。

女施主對丈夫說：“你不要瞎猜，我是閑著無聊，所以挖了一個洞，其實什么都沒有做。”

丈夫聽了妻子的解釋，雖然心里也想相信她的話，可是妻子撒的謊實在是不太高明，哪怕是小朋友也不會相信的。

于是丈夫發(fā)怒了，他對妻子說：“你既然說自己沒有說謊，那么我們一起去樹神面前發(fā)誓！”

原來，在這個國家有一個非常靈驗的神明，也就是女施主丈夫所說的樹神。這個樹神并不是神通廣大、無所不能的神明，它最靈驗的地方就是有種測謊功能--如果有人在樹神面前撒謊的話，將會遭受到嚴厲的懲罰，大體就是從天而降一道閃電，說謊者不死也會重傷。

女施主聽到丈夫的要求，忽然呆住了，她感到很絕望。她的面前依然是兩條路：一條是選擇坦白，然后被丈夫打死；另一條是選擇去樹神面前說謊，然后被樹神召喚的閃電劈死。

有時候人生的無奈并非是無路可走，而是你能走的都是死路。

女施主突然想到，去樹神面前發(fā)誓之前，需要齋戒七日，這樣可以多贏得一些時間。

于是女施主對丈夫說：“那么我們就一起去樹神面前發(fā)誓吧?！?

第二天，女施主的丈夫進入了齋房去齋戒了，女施主坐立不安，她給情人寫了一封信，托婢女送了出去。

第七天很快便到了，女施主的丈夫齋戒完畢，便和妻子一起去樹神處。

走到集市的時候，兩人忽然發(fā)現(xiàn)前方一片混亂，有一個人頭發(fā)凌亂，見到人便沖上去拉扯一番。

女施主的丈夫見到這樣的場景，趕快把女施主拉到一邊，想避開這個精神狀態(tài)可能有問題的人。

女施主的丈夫并不知道這個瘋瘋癲癲的人就是女施主的情人假扮的，如果他知道，只怕早沖上前去廝打了。

女施主的情人一邊發(fā)狂，一邊往女施主和她丈夫身邊靠過去。

快要接近女施主和丈夫的時候，女施主的情人忽然沖到他們兩人身邊，伸手抱住女施主，女施主嚇得大叫，而她的丈夫趕快把女施主的情人拉開。

女施主的情人一邊傻笑一邊跑開了。

女施主看著自己的丈夫，忽然發(fā)怒起來，她說：“你怎么搞的，怎么不早拉住他，害我難堪死了！”

女施主的丈夫只好安慰妻子說：“剛才時間太短，沒有來得及，不過也沒有什么關系，不就是一個瘋子嗎？”

女施主不再說話，跟隨丈夫來到樹神像前，女施主站在神像前說：“神仙作證，小女子是一個本分人，一生沒有做過什么惡事，除了被剛才那個瘋子抱過。”

微風從樹神廟里吹過，周圍安寧而祥和，沒有風雨雷電，一切都說明了同一個結論，那就是女施主沒有說謊。

女施主看著丈夫，丈夫羞愧地低著頭說：“夫人，我錯了，我真的錯了，請你原諒我?！?

佛經也不由得感慨：這個女施主真太狡猾了。