因說(shuō)道：“那怕再念三十本《詩(shī)經(jīng)》，也是掩耳盜鈴，哄人而已。你去請(qǐng)學(xué)里太爺?shù)陌?，就說(shuō)我說(shuō)的：什么《詩(shī)經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把《四書(shū)》一齊講明背熟是最要緊的?！崩钯F忙答應(yīng)“是”，見(jiàn)賈政無(wú)話，方起來(lái)退出去。此時(shí)寶玉獨(dú)站在院外，屏聲靜候，等他們出來(lái)同走。李貴等一面撣衣裳，一面說(shuō)道：“哥兒可聽(tīng)見(jiàn)了？先要揭我們的皮呢！人家的奴才跟主子賺些個(gè)體面①，我們這些奴才白陪著挨打受罵的。從此也可憐見(jiàn)些才好。”寶玉笑道：“好哥哥，你別委屈，我明兒請(qǐng)你。”李貴道：“小祖宗，誰(shuí)敢望請(qǐng)，只求聽(tīng)一兩句話就有了?！闭f(shuō)著，又至賈母這邊，秦鐘早已來(lái)了，賈母正和他說(shuō)話兒呢。于是二人見(jiàn)過(guò)，辭了賈母。寶玉忽想起未辭黛玉，又忙至黛玉房中來(lái)作辭。彼時(shí)黛玉在窗下對(duì)鏡理妝，聽(tīng)寶玉說(shuō)上學(xué)去，因笑道：“好！這一去，可是要蟾宮折桂了②。我不能送你了?！睂氂竦溃骸昂妹妹?，等我下學(xué)再吃晚飯；那胭脂膏子，也等我來(lái)再制?！眹Z叨了半日，方抽身去了。黛玉忙又叫住，問(wèn)道：“你怎么不去辭你寶姐姐來(lái)呢？”寶玉笑而不答，一徑同秦鐘上學(xué)去了③。原來(lái)這義學(xué)也離家不遠(yuǎn)。原系當(dāng)日始祖所立，恐族中子弟有力不能延師者，即入此中讀書(shū)。凡族中為官者皆有幫助銀兩④，以為學(xué)中膏火之費(fèi)⑤；舉年高有德之人為塾師⑥。如今秦、寶二人來(lái)了，一一的都互相拜見(jiàn)過(guò)，讀起書(shū)來(lái)。自此后，二人同來(lái)同往，同起同坐，愈加親密。兼賈母愛(ài)惜，也常留下秦鐘，一住三五天，和自己重孫一般看待。因見(jiàn)秦鐘家中不甚寬裕，又助些衣服等物。不上一兩月工夫，秦鐘在榮府里便慣熟了。寶玉終是個(gè)不能安分守理的人，一味的隨心所欲⑦，因此發(fā)了癖性⑧，又向秦鐘悄說(shuō)：“咱們兩個(gè)人一樣的年紀(jì)，況又同窗⑨，以后不必論叔侄，只論弟兄朋友就是了。”先是秦鐘不敢，寶玉不從，只叫他“兄弟”，叫他表字“鯨卿”，秦鐘也只得混著亂叫起來(lái)。原來(lái)這學(xué)中雖都是本族子弟與些親戚家的子侄，俗

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①體面——光彩，光榮。

②蟾宮折桂——由“蟾宮”與“折桂”二典組合而成。“蟾宮”原作“月宮”，出自漢·東方朔《海內(nèi)十洲記》：“(東)方朔云：‘臣學(xué)仙者耳，非得道之人……曾隨師主履行，比至朱陵扶桑蜃海……月宮之間，內(nèi)游七丘，中旋十洲。’”至唐代，始有人據(jù)嫦娥奔月而月中有蟾蜍的神話傳說(shuō)，稱“月宮”為“蟾宮”，如唐·許晝《中秋月》詩(shī)：“應(yīng)是蟾宮別有情，每逢秋半倍澄清?！薄罢酃稹钡涑觥稌x書(shū)·郤詵傳》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：‘卿自以為何如？’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！碧迫擞謱ⅰ罢酃稹敝肮稹备禃?huì)為神話傳說(shuō)中月宮之“桂”，遂產(chǎn)生了“蟾宮折掛”這一成語(yǔ)。此說(shuō)見(jiàn)宋·葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下：“世以登科為‘折桂’，此謂郤詵對(duì)策東堂，自云‘桂林一枝’也。自唐以來(lái)用之……其后以月中有桂，故又謂之‘月桂’。而月中又言有蟾，故又改桂為蟾，以登科為‘登蟾宮’?！?/p>

③一徑——一直。

④幫助——資助。

⑤膏火——本義為燈油，引申為學(xué)校的費(fèi)用。

⑥塾師——家塾或私塾中的教師。

⑦隨心所欲——語(yǔ)本“從心所欲”，出自《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)……七十而從心所欲，不逾矩。’”原指孔子到了七十歲時(shí)，由于道德極高而又無(wú)所不知，所以無(wú)論干什么都能得心應(yīng)手而且合乎規(guī)矩。引申以形容人無(wú)法無(wú)天，為所欲為，想干什么就干什么。

⑧癖性——怪僻的性格。癖：通“僻”。

⑨同窗——典出宋·呂祖謙《與朱侍講書(shū)》：“令嗣氣質(zhì)甚湻(淳)，已令就潘叔度舍傍(旁)讀書(shū)……同窗者，乃叔度之侄景愈?！币庵^同在一個(gè)窗下讀書(shū)。引申為一起讀書(shū)的人，即同學(xué)。