我漫步在一個(gè)古書(shū)店中，昏黃的燈光照射著陵寢般的書(shū)架，空氣中傳來(lái)線香夾雜著陳年皮革腐爛的味道。我的手拂過(guò)書(shū)架上褪色的標(biāo)簽，這種感覺(jué)讓我很是愜意，我不知道自己在尋找什么。在接近靠近墻壁的書(shū)架時(shí)，我的手碰到了厚厚的一冊(cè)書(shū)。我將書(shū)抽了出來(lái)放在腳架上，空中卷起一片煙塵，我忍不住咳嗽起來(lái)。

煙塵散去后，這本《歐里庇得斯的智慧》在昏黃的光線中躍入我的眼簾。我饒有興趣地翻開(kāi)發(fā)黃易碎的扉頁(yè)，開(kāi)始讀了起來(lái)： 

“最好和最安全的事情就是保持你生命的平衡，承認(rèn)我們身邊和我們體內(nèi)強(qiáng)大的力量。如果你能做到這些、按這些生活，你就是一個(gè)真正的智者。”

我笑了。這句話用來(lái)開(kāi)啟我們對(duì)性別法則的探索是再好不過(guò)了。很久之前，“性別”并不是專門(mén)用來(lái)區(qū)分男女兩性的，而是用來(lái)區(qū)分事物類(lèi)型的。“性別”的拉丁文詞根是“genus”，意為：種、類(lèi)。曾經(jīng)努力背誦過(guò)高中生物學(xué)分類(lèi)系統(tǒng)的同學(xué)，一定還記得生物學(xué)家把生物分成域、界、門(mén)、綱、目、科等吧？因此，當(dāng)我們說(shuō)到性別法則的時(shí)候，我們指的是“種、別或類(lèi)型”，這實(shí)際上與現(xiàn)代法語(yǔ)詞匯“genre”（意為類(lèi)型）比較相近，我們也經(jīng)常用這個(gè)詞來(lái)描述電影和書(shū)籍的分類(lèi)。

其實(shí)，每個(gè)人、每個(gè)地方和物體都有著陽(yáng)性和陰性的特質(zhì)，在這些特質(zhì)共同作用下組成了物體。他們將陽(yáng)性的能量看做是外發(fā)性能量，具備向宇宙發(fā)散物質(zhì)的能力；而陰性的能量則是內(nèi)部的能量。因此，陽(yáng)性和陰性的能力相互作用就好像擁有正負(fù)兩極的充電電線一般。陽(yáng)性充滿著正電極，總是不斷對(duì)外排斥；陰性充滿著負(fù)電極，總是不斷向內(nèi)吸收。從科學(xué)上說(shuō)，不能單純地將陽(yáng)性稱之為好的，將陰性稱之為壞的，他們只是能量流的平衡關(guān)系。

健康！不只是身體的健康，不只是吃健康的食物和做運(yùn)動(dòng)，我們要說(shuō)的是情感的健康和平衡。這意味著做你喜愛(ài)的事，喜愛(ài)你做的事；每天充滿希望，專注于探索，幫助他人，回報(bào)社會(huì)。這是超越秘密關(guān)于情感健康的忠告。

因此，性別法則就是宇宙萬(wàn)物的平衡法則。許多語(yǔ)言，諸如西班牙語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)，都將這種對(duì)性別的探求融進(jìn)他們的名詞系統(tǒng)。在約定俗成中，叫陰性或陽(yáng)性，實(shí)際上這些詞與男性和女性并沒(méi)有直接關(guān)系。

赫爾墨斯教徒則更進(jìn)一步，他們將人類(lèi)的心智分作男性能量和女性能量?jī)煞N形式。他們將“Me”（“我”的被動(dòng)形態(tài)），或者說(shuō)是組成我們情感、習(xí)慣和情緒的部分，認(rèn)為是陰性能量；而將“I”（“我”的主動(dòng)形態(tài)），或者說(shuō)是人的欲望和向往，認(rèn)為是陽(yáng)性能量。換言之，“Me”是創(chuàng)造者而“I”是執(zhí)行者?！癐”是我們現(xiàn)在和當(dāng)下的一面，而“Me”是我們的未來(lái)將成為的一面。兩者都各有所用，但任何一方都無(wú)法單獨(dú)完成一項(xiàng)使命。心理學(xué)后來(lái)稱之為“自我理論”。

讓我們認(rèn)真關(guān)注和觀察它，我們?cè)谕瓿伤玫氖虑闀r(shí)都要同時(shí)用到“Me”和“I”?！癕e”主要形成想法，而“I”則付諸實(shí)踐。用極性法則一章中的一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我們可以看作幸福和悲傷兩個(gè)極點(diǎn)。“Me”是你目前心情的創(chuàng)造者，而“I”是將你目前的情感朝著幸福和悲傷兩個(gè)極點(diǎn)擺動(dòng)的力量。

三位隱士是這樣解釋的：

由于你的理智創(chuàng)造了這些情感和那些狀態(tài)，但是，你也可以根據(jù)你的意愿改變他們。在學(xué)習(xí)了如何根據(jù)你的意愿提升你的情緒和觀點(diǎn)之后，你的精神狀態(tài)、情感、習(xí)慣、品質(zhì)、特性和其他個(gè)人精神財(cái)產(chǎn)都可以置于一旁。很明顯，這需要充分的精神注意力和精神分析能力。然而，對(duì)于聰明和不那么聰明的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程都是可以完成的。