佛法小竹：

感恩，是結(jié)草銜環(huán)，是滴水之恩涌泉相報(bào)。感恩是相互的，總會(huì)在人與人之間傳遞過來。

每個(gè)人，都享受著他人創(chuàng)造的勞動(dòng)。比如，我們行走的道路，是別人修建的；我們乘坐的車輛，是別人制造的；我們吃的食物、穿的衣服，是別人生產(chǎn)的……從某種意義上來說，每個(gè)人都是自己的恩人，我們當(dāng)知恩圖報(bào)，為社會(huì)盡義務(wù)，貢獻(xiàn)自己的價(jià)值。心懷感恩的人，以開放的心態(tài)看待社會(huì)、看待人生，無(wú)論遭際如何，我們都樂意為社會(huì)、為他人盡自己的義務(wù)，我們的人生也因此彰顯獨(dú)特的價(jià)值。  

能容納異己的存在，才能成就自己的偉大

一位動(dòng)物學(xué)家在非洲奧蘭治河考察生活時(shí)，發(fā)現(xiàn)河?xùn)|岸和河西岸的羚羊雖然只有一河之隔，但情況卻大不一樣，前者繁殖能力比后者要強(qiáng)許多，奔跑的速度比后者每分鐘要快13米。

他感到十分奇怪，環(huán)境和食物都相同，何以差別如此之大？為了能解開其中之謎，他和當(dāng)?shù)貏?dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)聯(lián)合進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：在兩岸分別捉了十只羚羊送到對(duì)岸生活。

結(jié)果送到西岸的羚羊發(fā)展到14只，而送到東岸的羚羊只剩下了3只，另外7只被羚羊的天敵狼給吃掉了。

謎底終于被揭開，原來東岸的羚羊之所以身體強(qiáng)健，是因?yàn)樗鼈兏浇幼≈蝗豪牵@使羚羊天天處在一個(gè)“競(jìng)爭(zhēng)氛圍”中。為了生存下去，它們變得越來越有“戰(zhàn)斗力”，而西岸的羚羊長(zhǎng)得弱不禁風(fēng)，恰恰就是因?yàn)槿鄙偬鞌?，生存壓力小許多。

佛法小竹：一粒沙子嵌入蚌的體內(nèi)后，蚌將分泌出一種物質(zhì)來療傷，時(shí)間久了，便會(huì)逐漸形成一顆晶瑩的珍珠。感謝自己生命中出現(xiàn)的冤家和對(duì)手吧，有他們，并不是壞事。正是因?yàn)橛兴麄?，才更保證了自己的生活質(zhì)量。一個(gè)人的身價(jià)高低，就看他的對(duì)手。沒有對(duì)手，就顯示不出他本身的價(jià)值與能力。

朋友，支撐生命前行年輕時(shí)候的友情，就像一幅工筆畫，追求細(xì)節(jié)的逼真，哪怕有一點(diǎn)瑕疵，都會(huì)影響到整幅畫的效果。

年老時(shí)候的友情，就像一幅水墨畫，追求的是神似。它們各有自己的特色，卻不會(huì)褪色。

友情是可以穿越時(shí)空的，可以歷久彌香，在時(shí)光的流逝中，足以使天地見證容顏的失色。

友有四品有一天，一位信徒請(qǐng)教佛陀：“如何才能交到志同道合的朋友？”

佛陀告訴他：“友有四品，不可不知?！?/p>

“哪四品呢？”信徒問。

“有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地，是謂四品。”

信徒頭一回聽到朋友有這么一種分法，認(rèn)真地聽著。

佛陀又一一解釋道：“如花：好時(shí)插頭，萎時(shí)捐棄；見富貴附，貧賤則棄，這是花友。

“如秤：物重頭低，物輕則仰；有與則敬，無(wú)與則慢，這是秤友。

“如山：譬如金山，鳥獸集之，毛羽蒙光，貴能榮人，富樂同歡，這是山友。

“如地：百谷財(cái)寶，一切仰之，施給養(yǎng)護(hù)，恩厚不薄，這是地友。”

“這四種朋友，我們?cè)撊绾芜x擇，如何區(qū)別對(duì)待呢？”信徒再問。

佛陀說：“前二者，攀富貴，棄貧賤，有贈(zèng)則尊敬，無(wú)贈(zèng)則怠慢，都是嫌貧愛富的酒肉朋友，不能視為知己。后二者，能把歡樂給人，衛(wèi)護(hù)一切眾生，恩厚不薄，這才是我們所要交往的朋友。” 佛法小竹：

在人生的旅途中，每個(gè)人都會(huì)遇到不同的困境，朋友的指點(diǎn)或支援就會(huì)讓我們化禍為福。當(dāng)然朋友有很多種，也好比一面鏡子，善友可以規(guī)過勸善，惡友可以引以為鑒，自我警惕。世上有人因?yàn)榻挥巡簧?，不辨善惡，而誤入歧途，因此不可不慎。