佛法小竹：

這個(gè)小故事出于兩千多年前釋尊的《佛說比喻經(jīng)》。這段有名的比喻為我們提示了人生的真相。

旅人：是我們自己。

秋天的黃昏：喻為人生的孤寂感；無盡而寂寞的荒野是比喻我們無盡寂寞的人生。

一個(gè)人孤獨(dú)旅行：人生就是孤獨(dú)的；心靈的孤獨(dú)：雖說有親人、愛人、朋友相伴，但他們都沒有辦法真正進(jìn)入到我們的內(nèi)心深處，即使是夫婦，也未必能互相理解心中之事而生活下去。

白骨：人生的旅途中，家族、親屬、朋友等的死亡?？吹竭@些白骨，會(huì)讓人感觸、悲傷、恐慌。

饑餓的老虎：我們自己的死亡，人世間存在的一切事物都是無常的，死是每一個(gè)人的宿命，所以死讓我們恐怖。

松樹：崖頂?shù)乃蓸涫侵附疱X、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位等。這些東西即使再多，瀕臨死亡時(shí)，一樣也帶不走。

藤蔓：比喻的是“還不會(huì)、還不會(huì)，我還不會(huì)死”的那種自我安慰的心態(tài)。

老鼠：不斷噬咬藤蔓的黑白兩只老鼠是指白天和夜晚。他們一刻不停地縮短著你的生命。

深海：腳下的深海比喻的是“地獄”。墮入地獄，必須承受“八萬劫中大苦惱”，這件事被稱為“后生大事”。

毒龍：產(chǎn)生地獄之苦的是這三條毒龍，即指我們心中的貪欲、嗔怒、愚癡三毒。

蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲——食欲、財(cái)欲、色欲、名譽(yù)欲、睡眠欲。一天之中，我們不斷想的、繼續(xù)索求的無非是為了這五欲的滿足。我們都是在這五欲中，不知不覺地墮落了下去，這便是人的宿命。  

忙碌的人沒有時(shí)間老

大智禪師在外面修行30年，終于回到師父佛光禪師身邊。

他以為師父即使尚健在，也應(yīng)該是老態(tài)龍鐘，身體狀況令人堪憂。而讓他吃驚的是，師父幾乎不像是快九十歲的老人，依然鶴發(fā)童顏。

“這30年，您法體還安康吧？”大智問候師父。

“很好！很好！講學(xué)說法，著述抄經(jīng)，每天如是?！狈鸸饪匆姁弁綒w來，有一點(diǎn)點(diǎn)的興奮。

“那師父，您每天都這么忙，怎么都不顯老呢？”大智不解地問道。

“沒有時(shí)間老?。　狈鸸庹f。

佛法小竹：衰老，是指一種青春不在的落寞，一種朝氣盡消的沉淪，是生機(jī)漸退、死亡逼臨的境地。

身體有衰老，可我們的心卻是靈明空曠、超越一切的。率性而為，對(duì)鐘愛的事情全神貫注，我們哪里有時(shí)間老，又有什么能夠讓我們老呢？  

生死有序，莫大的福氣

一個(gè)富甲一方的有錢人，平日里招搖過市，擾民不斷，沒少做傷害鄰里鄉(xiāng)親的事情。在自己六十大壽那天，他特意請(qǐng)來仙涯和尚，求他留下墨寶。

仙涯和尚應(yīng)允，提筆在宣紙上給他寫下了六個(gè)柔中帶剛、力透紙背的大字：父死子死孫死。

有錢人一下子火冒三丈，憤憤地說：“大師，我向來尊你、重你、敬你。今日請(qǐng)你來寫一些吉祥的祝詞，你為何要開如此的玩笑，故意折辱老身不成？”

仙涯和尚不動(dòng)聲色地反問：“這本是吉祥的祝詞啊。你想想呀，假如你的兒子先你而死，那你一定會(huì)十分悲痛的。假如你的孫子比你兒子先死，那你們父子也是白發(fā)人送黑發(fā)人吧。假如你的家人一代一代都是依我寫的次序告別人世，就是享盡天年，才是真正的興旺啊，你說對(duì)不對(duì)？”

有錢人聽完，心里雖然還是很不爽，但也拿不出任何理由反駁，只得認(rèn)了仙涯和尚的道理。  

佛法小竹：

在人家大壽之日提生死，多少有一些晦氣，不過也是仙涯和尚看不慣有錢人平日里的囂張跋扈，刻意所為。

仙涯和尚的話雖糙，但理卻還對(duì)，所以有錢人才只能認(rèn)栽。自從來到這個(gè)世界，我們就時(shí)時(shí)在靠近死亡，沒有一刻停止過。生為徭役，死為休息。死，就好像一個(gè)游子返到家里一樣。人人能享盡天年，生死有序，那就是最大的福氣了。