快樂的真諦

某日，無(wú)德禪師正在院子里鋤草，迎面走過(guò)來(lái)三位信徒，向他施禮，問(wèn)道：“人們都說(shuō)佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻并不覺得快樂，這是怎么回事呢?”

無(wú)德禪師放下鋤頭，安詳?shù)乜粗麄冋f(shuō)：“想快樂并不難，首先要弄明白為什么活著。”

三位信徒你看看我，我看看你，都沒料到無(wú)德禪師會(huì)向他們提出問(wèn)題。

過(guò)了片刻，甲說(shuō)：“我活著是為了找到避免死亡的方法，畢竟死亡太可怕了?！?/p>

乙說(shuō)：“我覺得自己現(xiàn)在活著，是為了老的時(shí)候能夠享受到糧食滿倉(cāng)、子孫滿堂的生活?！?/p>

丙說(shuō)：“我被迫勞動(dòng)，是為了養(yǎng)家糊口，我上有老，下有小?！?/p>

無(wú)德禪師笑著說(shuō)：“怪不得你們得不到快樂，你們想到的只是死亡、年老、被迫勞動(dòng)，不是理想、信念和責(zé)任。沒有理想、信念和責(zé)任的生活當(dāng)然是很疲勞、很累的了。”

信徒們不以為然地說(shuō)：“理想、信念和責(zé)任，說(shuō)說(shuō)倒是很容易，但總不能當(dāng)飯吃吧!”

無(wú)德禪師說(shuō)：“那你們說(shuō)有了什么才能快樂呢?”

甲說(shuō)：“有了名譽(yù)，就有一切，就能快樂。”

乙說(shuō)：“有了愛情，才有快樂?！?/p>

丙說(shuō)：“有了金錢，就能快樂?！?/p>

無(wú)德禪師說(shuō)：“那我提個(gè)問(wèn)題：為什么有人有了名譽(yù)卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢?”信徒們無(wú)言以對(duì)。

無(wú)德禪師說(shuō)：“理想、信念和責(zé)任并不是空洞的，而是體現(xiàn)在人們每時(shí)每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態(tài)度，生活本身才能有所變化。名譽(yù)要服務(wù)于大眾，才有快樂；愛情要奉獻(xiàn)于他人，才有意義；金錢要布施于窮人，才有價(jià)值，這種生活才是真正快樂的生活?！?

佛法小竹：美好的生活應(yīng)該是時(shí)時(shí)擁有一顆輕松自在的心，不管外在世界如何變化，自己都能有一片清靜的天地。清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆所求太多的心中，放下掛礙、開闊心胸，心里自然清靜無(wú)憂。

不快樂是因?yàn)樯钆c預(yù)期不符。我們的要求不能滿足，認(rèn)為人生不是它“應(yīng)該”有的樣子，我們就會(huì)快樂不起來(lái)。所以我們會(huì)說(shuō)：“要怎樣怎樣我就會(huì)快樂?！钡松鷽]有那么完美的。

境由心生，快樂要靠自己決定。我們每個(gè)人都得做一個(gè)決定：我們是要每天提醒自己，時(shí)間有限，應(yīng)該好好把握利用它去快樂地活著；還是虛度光陰，去假設(shè)有個(gè)美好的未來(lái)？  

生命的遺言

有一位八十五歲高齡的老人，在得知自己不久將離開人世的時(shí)候，寫下了這么一段遺言：

如果我能重活這一生，我要嘗試犯更多的錯(cuò)誤。我不會(huì)那么刻意力求完美。我要多休息、隨遇而安，我處事不會(huì)每次都那么精明。其實(shí)世間值得去斤斤計(jì)較的事少得可憐。我寧愿更瘋癲些，也不需要那么講究衛(wèi)生。

你知道，我就是那種一天又一天、一個(gè)鐘點(diǎn)又一個(gè)鐘點(diǎn)，過(guò)得小心謹(jǐn)慎、清醒合理的人。哦，我也曾放縱過(guò)，如果一切能重來(lái)，我要享有更多那樣的時(shí)刻——每一刻、每一分、每一秒。

如果一切能重來(lái)，我要在早春赤足走到戶外，在深秋竟夜不眠。我要多坐幾趟旋轉(zhuǎn)木馬，多看幾次日出，跟更多的兒童玩耍，只要人生能夠重來(lái)。

但是你知道，不能了。

佛法小竹：有位印度大師對(duì)急于尋求滿足的弟子說(shuō)：“我把秘訣教給你。你要快樂是吧，很簡(jiǎn)單，從現(xiàn)在開始覺得快樂就行了！”

人生有限，應(yīng)該善加利用。這位老先生知道，要活得更快樂、更充實(shí)，不需要改變這個(gè)世界。世界已經(jīng)夠美了，需要改變的只是自己。

世界本來(lái)就不“完美”，假如我們不凡事苛求完美，快樂就簡(jiǎn)單得多了。我們只需要決定自己比較喜歡的事物朝哪個(gè)方向發(fā)展，即使不能如愿，我們還是可以快樂的。