有人說(shuō)，讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰穎，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。而，讀佛呢？你且聽我先說(shuō)佛。

打開這本書前，在你的心里，佛是什么？是超度，是放生？是四諦，是六度？是弘法，是揚(yáng)道？還是迥異于世俗的人生觀和世界觀？佛法的世界是一個(gè)怎樣的世界，它的世界是不是充滿了無(wú)法逾越的圣人和經(jīng)典？它的世界是不是由純美心靈構(gòu)建的一個(gè)極樂(lè)天堂？它的世界是不是沒(méi)有庸俗的煩惱，沒(méi)有無(wú)病的呻吟，沒(méi)有無(wú)聊的爭(zhēng)斗，沒(méi)有丑陋的罪惡，也沒(méi)有愛恨與哀愁？那里面又是怎樣的無(wú)常與涅？它的世界所認(rèn)可的人性，真的一半是天使一半是野獸嗎？

佛，是一個(gè)靈物，只有一片心，與天地同化，卻并不是傳說(shuō)中的不食人間煙火。實(shí)際上，諸多佛法，就在我們身邊，發(fā)生在生活的每一時(shí)、每一刻，還有每一個(gè)當(dāng)下，不動(dòng)聲色地傳遞著自己的禪機(jī)，讓我們?nèi)チ宋蛏畹谋拘?。佛，不講大道理，卻是大道理，不去作為，卻有大作為。凈化了我們的心靈，也圓滿了我們的人格。

佛在打破，打破了是是非非的綱常，打破了層層疊疊的絕對(duì)真理，也打破了種種夢(mèng)幻泡影。它打破了一切，卻為我們打開了另一扇窗。如果我們能打破自我執(zhí)著，意識(shí)到個(gè)體和眾生是一體的，就能開放封閉的內(nèi)心，接納一切人，并對(duì)一切事物生起慈悲之心。

佛在重建，重建了安頓心靈的秘訣，重建了傳道授業(yè)的藝術(shù)，也重建了謀事創(chuàng)業(yè)的良方。重建是一個(gè)過(guò)程，它也許像一轉(zhuǎn)念那么短暫，也許像無(wú)數(shù)量劫那么遙遠(yuǎn)。重建過(guò)的靈魂，少一些世俗應(yīng)酬，會(huì)多一些“青燈古佛”、“紅袖添香”的境界；少一些名利浮躁，多一些沉寂內(nèi)省、恬淡自然的品格。

佛也在覺(jué)悟，覺(jué)悟著善惡與澄明，覺(jué)悟著人性與倫理，覺(jué)悟著慈悲和精進(jìn)。覺(jué)悟就是回頭，從哪里回頭？從五欲六塵回頭，從迷惑顛倒回頭，從妄想無(wú)明回頭。這樣，才能回歸到本性，才能回歸到我們的自覺(jué)性，才能為我們帶來(lái)十方凈土。

而讀佛，使人智慧。

讀了佛，我們才驚覺(jué)世界是如此神奇又如此悠遠(yuǎn)。

讀了佛，我們才驚覺(jué)佛典是如此奧妙又如此高深。

讀了佛，我們才驚覺(jué)佛法是如此清明又如此晶瑩。

佛的智慧，就是要我們關(guān)注、善待疲憊的心靈，停下匆遽的腳步，聆聽真實(shí)生命的聲音，從而使生命多一份從容與淡定。然而不幸的是，我們很多人一輩子都在追逐衣食、應(yīng)對(duì)名利，而偏偏忽略了心靈，心靈恰恰是我們生命中最寶貴的本心本性啊。

所以，讀讀佛吧，無(wú)論是留連于北國(guó)風(fēng)光還是沉醉于南方佳景的大忙人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界如此不同，而你，也會(huì)變得更與眾不同。