4. 隨 緣

行、住、坐、臥，皆是道場，因為道在心中，非在外面。

自覺自悟，佛在心中。隨性隨情，佛法隨緣。

隨情而擇信仰，但不必拘泥于表面形式。盲目的崇拜，只會讓自己迷失，走入心之地獄。

有一回，一個衣衫襤褸的窮人來到榮西禪師面前，向他哭訴：“我們家已經(jīng)好幾天揭不開鍋了，上有老，下有小，一家人眼看就要餓死了，師父慈悲，救救我們吧，我們一家人將感激不盡，永遠記得師父的恩德……”

榮西禪師面露難色，雖然他想救這一家人，可是連年干旱，寺里也是吃了上頓沒下頓，讓他如何救這家可憐的窮苦人呢？榮西禪師一時束手無策。

突然，他看到身旁的佛像，佛像身上是鍍金的，于是他就毫不猶豫地攀到了佛像上，用刀將佛像上的金子刮了下來，用布包好，然后交給窮漢，說道：“這些金子，你拿去賣掉，換些食物，救你的家人吧！”

那個窮人看到禪師這樣做，于心不忍地說道：“我這是罪過啊，逼得禪師為難！”

榮西禪師的弟子也忍不住說：“佛祖身上的金子就是佛祖的衣服，師父怎可拿去送人！這不是冒犯佛祖嗎？不是對佛祖的大不敬嗎？”

榮西禪師義正詞嚴地回答：“你說得對，可是我佛慈悲，他肯定愿意用自己身上的肉來布施眾生，這正是我佛的心愿啊，更何況只是他身上的衣服呢！這家人眼看就要餓死了，即使把整個佛身都給了他，也是符合佛的愿望的。如果我這樣做要入地獄的話，只要能夠拯救眾生，那我就算赴湯蹈火，也在所不辭！”

盲目的崇拜權(quán)威而不能體會權(quán)威的思想，是一件可悲的事。信仰，應當體現(xiàn)在用行動來實踐教義上，而不必拘泥于表面形式上。隨情而行

天不設(shè)牢，而人自在心中設(shè)牢。順天而行者，心中無牢。

有一位高僧，是一座大寺廟的方丈，由于年事已高，開始考慮自己的接班人。某日，他將兩個得意弟子用繩索吊放于寺院后的懸崖之下，說：“你們倆誰要是能憑自己的力量，從懸崖下攀爬上來，誰就是接替我之人。”這兩個弟子，一個叫覺堅，一個叫覺遠。

身體瘦弱的覺堅，在懸崖之下屢爬屢摔，摔得鼻青臉腫，還頑強攀爬。當他拼死爬至半壁，無處著力時，摔落崖下，頭破血流，氣息奄奄，最后高僧不得不用繩索將他救助上來。而身體強健的覺遠，攀爬了幾次都不成功之后，便沿著懸崖下的小溪，順水而下，遇樹林，出山谷，然后游名山，訪高師。一年后，他才回到寺中。高僧不但沒有罵他怯懦怕死，將他趕出寺門，反而定他為接替自己之人。

眾僧不解，高僧便微笑著解釋道：“寺院后之懸崖極其陡峭，是人力不能攀登上的。懸崖之下，卻有路可尋。若為名利所誘，心中則只有面前的懸崖絕壁。天不設(shè)牢，而人自在心中建牢。在名利牢籠之內(nèi)，徒勞苦爭，輕者苦惱傷心，重者傷身損肢，權(quán)重者粉身碎骨?！备呱畬⑽宀属卖暮湾a杖傳于覺遠，語重心長地對眾僧說道：“師言要聽，但伸縮進退變化，乃圣人之道。明者因境而變，智者隨情而行。攀爬懸崖，是師出難題，驗看弟子心境如何。能不入名利牢籠，心中無牢，順天而行者，便是我的意中人?！?/p>

不久，高僧在安詳中圓寂。覺遠成為這座大寺廟的住持。隨遇而安

已經(jīng)是三伏天了，廟里的草地仍然是一片枯黃。

小和尚說：“師父，快撒點草籽兒吧，這草地多難看哪！”師父贊許地看著小和尚說：“好?。〉忍鞗隽?，隨時吧！”

中秋，師父買了包草籽兒叫小和尚去種。

在陣陣秋風吹動下，草籽兒邊撒邊飄……小和尚急得喊了起來：“師父，不好了！許多草籽兒都叫風給吹走了！”

師父不動聲色地說：“嗯——沒關(guān)系。吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽兒。隨性吧?！?/p>

種子剛剛?cè)鐾辏鸵齺砹艘蝗郝槿?。小和尚急得直跺腳：“壞了，壞了！草籽兒都讓麻雀給吃了。這，這可怎么辦呢？”師父和顏悅色地說：“別急。種子多，吃不完，隨遇吧?！?/p>

播種那天夜里，忽然下了一陣暴雨。清晨，小和尚到院里一看，就三步并做兩步地沖進禪房：“師父，這下可完了！草籽兒都讓雨水給沖走了！”師父毫不介意地說：“沖到哪兒就會在哪兒發(fā)芽兒，隨緣吧?！?/p>

七八天過去了，枯黃的草地上居然長出了一片青翠可人的綠色苗苗！原先沒有播種的地方也泛出了綠意。

小和尚高興得直拍手：“好看！太好了！”

師父瞇起笑眼，慢慢點著頭說：“隨喜，隨喜！”

隨時，隨性，隨遇，隨緣，隨喜——別把生活定格在某一個特定的時間、空間、標準上，在堅強中隨遇而安，在平凡中感悟快樂。永遠不去計較生活的不快，我們就會本能地收獲幸福和喜悅。