關(guān)羽像軸

這里所選為清乾隆年間的刺繡品，以多種針?lè)ɡC制，人物傳神。背景大片留白，具有繪畫似的蘊(yùn)藉與藝術(shù)感染力。

小說(shuō)《三國(guó)演義》里的關(guān)羽是勇武與忠義的化身。胯下赤兔馬，掌中青龍偃月刀，威風(fēng)凜凜，有著溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、千里走單騎、刮骨療毒、水淹七軍等華彩篇章。歷史上真實(shí)的關(guān)羽（約 160—219年），并沒(méi)有這么多事跡，但他確是蜀漢的重要將領(lǐng)之一。武藝高強(qiáng)，對(duì)劉備集團(tuán)忠心耿耿，然而其性格“剛而自矜”，缺陷也是很明顯的。

從三國(guó)至唐，關(guān)羽的影響非常有限，自宋以降，統(tǒng)治者開(kāi)始從他身上挖掘“忠義”的精神以教化臣民，并不斷加封。宋徽宗封其為“忠惠公”、“崇寧真君”、“義勇武安王”等，到了明神宗時(shí)，又封“三界伏魔大帝　神威遠(yuǎn)震天尊　關(guān)圣帝君”，清代皇帝則稱之為“萬(wàn)世人極”，封之為“忠義神武　仁勇威顯　護(hù)國(guó)保民　精誠(chéng)綏靖　翊贊宣德　關(guān)圣大帝”，由此關(guān)羽完成了從人到神的升格過(guò)程。加上小說(shuō)和戲曲的推波助瀾，關(guān)羽在民間的信仰也達(dá)到極盛，成為與“文圣”孔子并列的“武圣”，道教也把關(guān)羽吸收為護(hù)法神。人們都相信關(guān)帝具有司命祿、佑科舉、明是非、招財(cái)進(jìn)寶、消災(zāi)驅(qū)邪、巡按冥界等多種職能，是一位“萬(wàn)能”神，所以武圣的關(guān)廟也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于文圣的孔廟。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代僅北京一地，關(guān)廟就有 116座。而關(guān)羽故里——山西運(yùn)城解州城西的關(guān)帝廟，有“天下第一關(guān)廟”之稱。

關(guān)羽信仰雖然帶有部分糟粕，但其所蘊(yùn)含的“忠、義、信、智、仁、勇”等信條，卻是中國(guó)傳統(tǒng)倫理與道德觀念的核心價(jià)值，代表著儒、釋、道三教均予認(rèn)同的人生態(tài)度。直到今天，對(duì)關(guān)羽的崇拜依然不絕如縷。