《誰誤解了孩子的行為》

張同道

巴學(xué)園的孩子們叫她大李，家長們喊她大李老師，我稱她老李——我們說的是一個人：李躍兒，巴學(xué)園的創(chuàng)辦人。

巴學(xué)園匯聚了一群個性飽滿的孩子，孩子們生活在自然、自由的世界，表現(xiàn)出最真淳的人性狀態(tài)：兩歲半的探險家、三歲的哲學(xué)家、四歲的愛情公主、五歲的孩子王……但您別以為巴學(xué)園是一個放養(yǎng)天才的處所，它只是在此打開兒童的心靈，釋放人性的光輝。在這里，只要不傷害他人，每個孩子的行動都是自由的，每個孩子的天性都得到尊重，正像李躍兒的教育理念“孩子是腳，教育是鞋”，削足適履不是巴學(xué)園的工作。

每個家長都以為自己最懂孩子，最愛孩子。然而，看了巴學(xué)園孩子的生活，也許家長們就不那么自信了，有些人會發(fā)現(xiàn)對孩子——哪怕自己的孩子——的無知以及無知的愚昧。在小康中國，不少父母不惜重金為兒童的身體提供一個物質(zhì)天堂，卻不愿為兒童的心靈搭建一間溫馨的精神小屋。從傳統(tǒng)棍棒教育理念到當(dāng)代放縱教育模式，多少暴力假借愛的名義耀武揚威，正如法國思想家盧梭所說的“自由自由，多少罪惡假汝之名以行”。

巴學(xué)園是一種什么樣的兒童教育？為了真切感知李躍兒教育，我的攝制組在巴學(xué)園跟蹤拍攝了一年，正在制作一部關(guān)于兒童的紀(jì)錄片《成長的秘密》。這里我權(quán)做放映員，泄密幾個鏡頭：

場景一：靜靜的午睡中，一位2歲半的小男孩悄悄溜到教室，發(fā)現(xiàn)筐里放著豆子。他謹(jǐn)慎地回頭看看，發(fā)現(xiàn)李躍兒站在門口，便試探性往地板上丟了幾顆，又小心翼翼地看一下大李，大李表情平靜，他便又撒出一把，大李依然表情平靜，于是他大把大把地把豆子撒在地板上，瘋狂地在豆子上來回奔跑。待他跑夠了，瘋夠了，大李邀請他一起把豆子收起來，放回筐里。

場景二：游戲結(jié)束了，大李告訴一位小男孩時間到了，必須把剪刀歸位。他拒不放下剪刀，放聲大哭。大李抓住剪刀，不搶不奪也不松手，只是一遍又一遍重復(fù)：游戲結(jié)束了，剪刀必須歸位。僵持一刻鐘后，小男孩放棄，依然哭泣，大李擁抱了小男孩。

場景三：雪中巴學(xué)園，門口站著一位4歲女孩，拒不進(jìn)屋——她在等一位小男孩，男孩不來她不進(jìn)屋，這種情境已經(jīng)堅持一年了。大李走來問道：“我可以陪你等嗎？”小女孩搖搖頭。雪越來越密，大李再次走過來，把自己的圍巾給女孩圍上，大李再次問她是否可以陪同，女孩點點頭。雪還在飄，大李陪同小女孩等待，一直到男孩出現(xiàn)。

這些場景是每天發(fā)生在巴學(xué)園的平凡細(xì)節(jié)，它凝聚了李躍兒教育的理念：耐心、原則和方法——這是愛的真實內(nèi)涵。她尊重孩子的意志，呵護(hù)兒童的心靈，讓他們感到自己是世界的主人；同時，她又耐心幫助孩子們建構(gòu)原則，絕不漫無邊際地放縱。李躍兒正以她的理念和行動改寫著中國兒童的教育版圖。

李躍兒何許人也？

鏡頭切回1999年，為尋找紀(jì)錄片選題，朋友老徐陪我駕車暢游寧夏，拜訪了研究易經(jīng)和宇宙之謎的王木匠、造飛機(jī)的牧羊老人、唱民歌的花兒大王、留在西海固的北京知青各色人等。中秋前夕，趕到賀蘭山下的小樓——老徐家住這里，我第一次見到李躍兒。李躍兒并不像老徐反復(fù)預(yù)告的“家有傻妻”，墻上懸掛的風(fēng)景油畫提醒她的畫家身份，但李躍兒還是給了我驚奇，一見面就講述她父母的陳年愛情故事，細(xì)節(jié)、情境極為逼真。看過她為兒童美術(shù)班上的課，當(dāng)即確定她為紀(jì)錄片的主人公——這個決定有些突然，出乎她、也出乎我本人的意料，她順應(yīng)兒童天性的教育理念、對待兒童的耐心與善意、調(diào)動氣氛的才華觸動了我的神經(jīng)，這部紀(jì)錄片便是后來中央電視臺播出的《沙湖畫人》，沙湖邊上的兒童寫生成為影片的重要內(nèi)容。此事定下以后，我們就帶著帳篷去體驗小沙湖，晚上明月當(dāng)空，涼風(fēng)如洗，卜居蘆葦叢里的昆蟲演奏著小夜曲。那一天正是中秋。