曾原先也是一個(gè)狂人，自覺(jué)熟讀四書五經(jīng)、兵書戰(zhàn)策，一般人根本不放在眼里，更別說(shuō)被他視為土包子的太平軍了。戰(zhàn)爭(zhēng)前期的結(jié)果大家都知道，曾屢戰(zhàn)屢敗，江西湖口一戰(zhàn)還差點(diǎn)被太平軍的翼王石達(dá)開逼得跳江殉國(guó)。后來(lái)他讀了一本書，就是老子的《道德經(jīng)》，頓悟，曉得自己走了彎路，學(xué)會(huì)了謙虛、低調(diào)，然后他放下身段，專程拜訪了左宗棠。左此前也是狂得沒(méi)邊，還給自己取了個(gè)字叫“今亮”，意思當(dāng)然就是當(dāng)今的諸葛亮。試想，如果曾初辦團(tuán)練時(shí)碰上左，兩個(gè)狂人說(shuō)什么也尿不到一個(gè)壺里。曾當(dāng)時(shí)已經(jīng)到了謙卦的六二爻地步，值得“鳴”了，但還沒(méi)學(xué)會(huì)“謙”，眼睛里夾不進(jìn)任何人，身為布衣之士的左根本沒(méi)戲。要緊的是曾摔了跟頭之后很快找到了原因，學(xué)會(huì)了謙虛，發(fā)現(xiàn)并大膽任用了左這個(gè)不可多得的人才。事實(shí)證明，曾左兩人湊到一起，引為知己，產(chǎn)生了一加一遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于二的合力。縱橫江南、撼動(dòng)清廷的太平天國(guó)最終被絞殺，這兩位出力應(yīng)該是最多的。

曾國(guó)藩和左宗棠的書，市面上到處都是，這里再次把他們兩位扯出來(lái)還有一個(gè)用意。曾終其一生，尤其在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)大功告成之后，也就是到了謙卦上六時(shí)，依然謙虛、低調(diào)，所以雖說(shuō)功高震主，還落了個(gè)善終。左則不然，功成名就之后做了一系列利國(guó)利民的大好事，但因?yàn)闉槿饲甯吖掳粒?dāng)時(shí)的朝野上下，包括老佛爺慈禧，嘴里不說(shuō)，心里都對(duì)他頗有微詞。兩相比較，謙之作用就盡在不言之中了。

所以我們才這么說(shuō)，謙虛不僅僅是一種為人處世的態(tài)度，更是一種高妙的人生境界。“滿招損，謙受益?！表n愈這話如今已變成大白話了，其中的道理卻歷久彌新。謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。問(wèn)問(wèn)現(xiàn)在的孩子們，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”“滿招損，謙受益”等關(guān)于謙虛的格言誰(shuí)都能不假思索地來(lái)上幾個(gè)。歷史上以“謙”字入名的名人也有很多，譬如南宋初年的東萊先生呂祖謙，明朝“只留清白在人間”的于謙，近代史學(xué)大家王先謙等等。特別值得一提的是明代人趙謙，據(jù)傳我國(guó)現(xiàn)存第一張?zhí)珮O圖即出自此君之手，雖然據(jù)我考證真正的作者應(yīng)是南宋人張行成，但是還要提到他，因?yàn)樗拿志褪浅鲎晕覀兿旅嬉v到的謙卦六四爻。

六四，無(wú)不利，撝謙。

象曰：“無(wú)不利，撝謙”，不違則也。

六四爻已經(jīng)到了人生六步曲的第四步，一個(gè)大循環(huán)的第二個(gè)階段的開始?！盁o(wú)不利，撝謙。”“撝”通發(fā)揮的揮，發(fā)揮謙，也就是把謙虛的美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，那就會(huì)“無(wú)不利”，無(wú)往而不利，當(dāng)然是吉利的。六四爻這個(gè)時(shí)位已經(jīng)小有所成，人生至少上了一個(gè)新的臺(tái)階，可它照樣是謙虛的，而且這個(gè)謙虛不僅沒(méi)有減少，反而發(fā)揚(yáng)光大了，所以是“無(wú)不利，不違則也”，沒(méi)有違背天道，不僅是天道，也沒(méi)有違背地道和人道，因而才能無(wú)往而不利。