◎向著目標(biāo)不斷進(jìn)取

人生第一步是潛龍，第二步是見龍，第三步是惕龍，第四步是躍龍，“或躍在淵，無(wú)咎”。到了第四爻“或躍在淵，無(wú)咎”，可以騰躍起來，顯然要比九二爻只能到地面上喘口氣的“見龍”高，而且“躍”字給人的意象很富生機(jī)和活力，有幾分躍躍欲試的意味。那么這個(gè)“或”怎么解釋？“或”意為有的，可以指有的人、有的事，也可以指有的物，我們這里給它抽象一下，指有時(shí)。到第四爻的時(shí)候，有時(shí)可以從深淵里躍出來，言外之意當(dāng)然就是有時(shí)還不可以躍出來?！霸跍Y”，淵還是潛龍潛在里面的那個(gè)淵，這位仁兄在九二、九三時(shí)位時(shí)出來溜達(dá)一圈，到了第四爻故地重游，又回老家了。古時(shí)“在”可通“自”，此處即取此意?！盎蜍S在淵”，有時(shí)候可以從深淵里躍出來，躍出來這個(gè)位置要高一些，比前面的都要高，具體說是高于田，低于天?！盁o(wú)咎”，沒有災(zāi)禍，所以就要看時(shí)機(jī)，先不時(shí)躍出來探探風(fēng)聲。

這一點(diǎn)《象傳》說得很直白：“象曰：或躍在淵，進(jìn)無(wú)咎也?！鼻斑M(jìn)一步也沒有災(zāi)禍，為什么呢？因?yàn)榍斑M(jìn)一步是九五爻，最尊貴的一個(gè)爻，“五多功”，這是《系辭傳》總結(jié)的規(guī)律?！岸嘧u(yù)”，而三爻、四爻往往多兇，二爻、五爻最好，因?yàn)榫又形?。還有兩個(gè)爻沒有總結(jié)，我給總結(jié)了，“初多潛，上多亢”，初爻大多是潛的，上爻大多是亢的，這樣“六位時(shí)成”的總體特征就反映出來了?！盎蜍S在淵”，巨龍或騰躍上進(jìn)，或退處深淵，說明要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)前進(jìn)，這樣才沒有什么災(zāi)禍。我們?cè)賮砜雌渌忉專?/p>

九四曰：或躍在淵，無(wú)咎。何謂也？子曰：上下無(wú)常，非為邪也。進(jìn)退無(wú)恒，非離群也。君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也，故無(wú)咎。（《文言傳》）

“邪”，不正。九四爻陽(yáng)爻居陰位，故不正。而且它是上卦的開始，不在中，既不正又不中。所以這時(shí)候要想擺脫“四多懼”的讖語(yǔ)，就一定要進(jìn)，往上提升，所以它才“上下無(wú)常，非為邪也。進(jìn)退無(wú)恒，非離群也”，才上下進(jìn)退反復(fù)鬧騰得像一只沒頭蒼蠅。無(wú)常和無(wú)恒同義，都有明顯的不確定性，上下進(jìn)退沒有一定之規(guī)，沒有規(guī)定像咱們踩點(diǎn)上班一樣要按時(shí)來去。合時(shí)就進(jìn)，不合時(shí)就退，完全由它自己決定?！半x群”，離開這一類群，九四爻是陽(yáng)類，盡管進(jìn)進(jìn)退退、上上下下沒有定規(guī)，但是始終要走到陽(yáng)爻去，不會(huì)離開這個(gè)群體，所以“君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也”。“及時(shí)”就是趨時(shí)，符合這個(gè)時(shí)機(jī)?！肮薀o(wú)咎”，這樣一來就不會(huì)有災(zāi)禍了。

這是對(duì)九四爻爻辭的發(fā)揮，巨龍有時(shí)候騰躍上進(jìn)，有時(shí)候潛伏在深淵里，但卻沒有禍患。還得搬出孔圣人來壓場(chǎng)子，孔子認(rèn)為，這是比喻賢人的上升下降是不一定的，并非出于邪惡的念頭；他的進(jìn)取引退也是不一定的，并非是脫離眾人（普通人）。君子增益道德、營(yíng)修功業(yè)，是想抓住時(shí)機(jī)進(jìn)取，所以沒有什么禍患。