這是說一個人內(nèi)在品德一定要直、要正，具體說就是要落實在一個“敬”字上。“敬”指人要守仁道，這也是“直”的要求。外在表現(xiàn)要方，這一點體現(xiàn)在“義”上。內(nèi)心要正、要仁，表現(xiàn)要方、要義，實際上還是暗扣著正大光明四個字。因為你不可能指望一個做事偷偷摸摸的人去講什么仁義道德，那無異于癡人說夢。“敬”“義”一旦樹立，會導(dǎo)致什么結(jié)果呢？“德不孤”，就能使美德廣布而不顯得孤單。最后強調(diào)前文作為總結(jié)：“直方大，不習(xí)無不利，則不疑其所行也?！弊龅搅恕爸狈酱蟆?，也即儒家的仁義之德，內(nèi)心正直恭敬，行為光明正大、不違正道，就會“不習(xí)無不利”，就會“不疑其所行”。“所行”當(dāng)然還是指“直方大”的品德。對自己的所作所為毫不懷疑，那是何等的自信，自信可以經(jīng)得起任何關(guān)于德行的考察、考驗。這才算真的把自身修行的功夫做到家了。

我們把坤卦六二爻的主旨簡單歸納為“立心要正，行事要明”八個字。不難看出，這是典型的儒家思想，是儒家“內(nèi)圣外王”精神在“內(nèi)圣”方面的一般要求。儒家是講求入世的，是要有所作為的，雖然它也有“窮則獨善其身”的退縮，也有“道不行，乘桴浮于?！钡臎Q絕，但那已經(jīng)是發(fā)現(xiàn)“兼濟天下”是一項不可能完成的任務(wù)之后的無奈選擇了。

孔夫子一生中的大部分時光是在東奔西走著“待價而沽”，想要追求“外王”，想要“治國平天下”，實在不行了也沒有徹底放棄，退而著述，杏壇布道，播下了思想的火種，指明了后學(xué)的努力方向。所以他在“易傳”中撒播的思想是積極的，向上的。

北宋大儒張載說過一段正氣磅礴的話，可以與孔子的話相印證。這段話很有名氣，叫：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！碧斓刂淖匀皇翘锰谜?，只有立心正，方能達到“為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的終極目標(biāo)。這不但是從孔子一脈以下延續(xù)數(shù)千年來真儒者高尚情操的體現(xiàn)，也是他們前赴后繼的不懈追求。正是這種高尚情操和不懈追求的薪火相傳，我們今天的精神寶庫中才留下了那么多的奇花異葩。

立心要正，行事要明，依著這八個字砥礪自己，你在成功之路上才算擁有了足夠的底氣，才能“不疑所行”，心無旁騖地一路高歌猛進，劍指天涯。須知，那里遍開著成功之花。