對(duì)于事情發(fā)展的常態(tài)，我們急躁、我們抱怨、我們憤恨，都沒(méi)用，于事無(wú)補(bǔ)，上躥下跳地折騰一番后你發(fā)現(xiàn)除了消耗掉自己不少熱量外，你的人和你的事仍然停留在原處，紋絲未動(dòng)。此時(shí)正確的做法就是以常態(tài)予以回應(yīng)。按照需卦初九爻的啟示，我們的回應(yīng)要抓住兩條基本原則。首先是“不犯難行”。行于當(dāng)行，止于當(dāng)止；戒急戒躁，決不強(qiáng)求。須知：心急吃不到熱豆腐。其次是“用恒”處事；“用恒”就是“未失常”，兩者意同。此條其實(shí)是第一條的推而廣之版，“不犯難行”原本就是“用恒”在等待方面的一個(gè)具體案例。

那么，究竟怎樣才算是“用恒”，才算是保持常態(tài)處理事務(wù)呢？我想，體現(xiàn)在需卦初九爻中最重要的一條恐怕就是：懷抱一顆

平常心，不急不躁，一切按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦。既不急躁冒進(jìn)，也不遷延滯后。心平氣和，從從容容。以這樣的心態(tài)處事，就好像老湯燉肉，要的是慢功夫，但也更是真功夫。時(shí)間一到，自然像宋代大文豪蘇軾做東坡肉時(shí)獲得的心得一樣：“火候足時(shí)它自美。”燉出的肉肯定味道醇厚，香氣四溢。我們要做的事也會(huì)功德圓滿，面面俱到。

好了，需卦初九爻給我們的啟示說(shuō)完，核心說(shuō)白了只有兩個(gè)字：用恒。全面一點(diǎn)是用恒處事。再把用恒處事的主要表現(xiàn)不急不

躁加上就是八個(gè)字：用恒處事，不急不躁。

六十四卦初爻位居該卦六爻之初，按照我們總結(jié)出的六步曲理論應(yīng)該大多在臨事之初，除需卦初九外，還有至少三個(gè)初爻明確提到了戒急戒躁、力避盲目冒進(jìn)等問(wèn)題，由此亦可見(jiàn)類似問(wèn)題在臨事之初的重要性。下面我們就分別來(lái)看一下。

夬卦初九爻：

初九，壯于前趾，往不勝為咎。

意思是剛開(kāi)始前進(jìn)勢(shì)頭就很猛很強(qiáng)盛，但這是盲目冒進(jìn)，不好。初九爻剛爻居陽(yáng)位，過(guò)于強(qiáng)盛，而剛開(kāi)始時(shí)一般需要小心謹(jǐn)慎，不宜太強(qiáng)盛、太冒進(jìn)、鋒芒太露。《象傳》補(bǔ)充說(shuō)明：

象曰：不勝而往，咎也。

明知道不能取勝而貿(mào)然前往，肯定會(huì)招致災(zāi)禍。夬卦初九爻同樣告訴我們?cè)谂R事決策時(shí)不能太冒進(jìn)，一定要慎重。

既濟(jì)卦初九爻：

初九，曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。