相信所有的父母在孩子來(lái)臨之時(shí)都會(huì)面臨這樣一個(gè)探詢：“男孩還是女孩？”生男or生女對(duì)父母乃至其分別的原生家庭來(lái)說(shuō)都是一件大事，有些家庭甚至在懷孕前就采取措施，希望通過(guò)人工干預(yù)選擇孩子的性別。

的確，排除極其偶然的染色體變異，所有的寶寶還在娘胎里就已經(jīng)確定了一個(gè)非常重要的特質(zhì)：性別。不是男孩，就是女孩。這是他們與生俱來(lái)的特質(zhì)，我們作為父母，難以選擇也無(wú)法改變。

男孩和女孩在生理方面有差異，在性格方面有差異，在行為方面有差異。今天我們篤信人權(quán)上男女平等，但并非意味著我們可以忽視或者抹殺男女之間天然的差異。恰恰相反，我們更加需要認(rèn)可并且研究這些差異，因材施教，對(duì)待不同性別的孩子，給予適合他們性別的養(yǎng)育。

同樣的，所有的孩子在降生的時(shí)候，都會(huì)面臨至少兩個(gè)成年人——父親和母親，男人和女人。包括單親家庭，父親即便不在場(chǎng)，也在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮舉足輕重的作用。父親和母親與孩子之間的關(guān)系，也帶有天然的性別差異。母親與兒子，母親與女兒，父親與兒子，父親與女兒，都會(huì)形成符合他們性別特色的個(gè)性化關(guān)系。

孩子從同性父母那里學(xué)習(xí)怎樣做有性別特色的人，也就是說(shuō)，女孩子從媽媽那里學(xué)習(xí)怎樣做女人，男孩子從爸爸那里學(xué)習(xí)怎樣做男人。同時(shí)，他們從異性父母那里看到異性的榜樣，從父母的互動(dòng)模式那里學(xué)習(xí)怎樣處理婚戀關(guān)系。在他們成年之后，潛意識(shí)里會(huì)以父母為參照尋找相應(yīng)的配偶。簡(jiǎn)言之，父親是什么樣，直接影響女兒將來(lái)尋找什么樣的丈夫；母親是什么樣，直接影響兒子將來(lái)尋找什么樣的妻子。無(wú)論翁婿或婆媳相似與否，正面心理指向與負(fù)面心理指向都是受到異性父母無(wú)形的影響。

那么，我們?cè)陴B(yǎng)育孩子的過(guò)程中，就不能忽視這些因性別而帶來(lái)的特色。即便我們不愿意面對(duì)一些涉及“性”的話題，孩子的自然發(fā)展機(jī)制也不允許我們對(duì)其視而不見(jiàn)。當(dāng)孩子脫離尿褲、可以控制排泄的時(shí)候，即兩歲左右，他們開(kāi)始對(duì)“性別”發(fā)生興趣，要弄明白男女之間到底有什么區(qū)別；男人和女人在社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，尤其是婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系等之中，各自扮演什么角色；他們也開(kāi)始探索自己的身體，在探索的過(guò)程中，會(huì)做出讓成年人感到不可思議甚至難為情的舉動(dòng)。

事實(shí)上，兒童在一開(kāi)始對(duì)“性”的探索，更多牽扯到“性別”之差，而不帶有男女性關(guān)系的意味。我們成年人往往不能恰如其分地理解他們，往往把他們想“歪”了，爾后端著道德評(píng)判的架勢(shì)去教訓(xùn)他們。

對(duì)待孩子關(guān)于“性”的問(wèn)題與行為，我們既不能扮演鴕鳥(niǎo)，視而不見(jiàn)，也不能扮演清教徒，壓制打擊，而應(yīng)認(rèn)真做好他們的引路人，坦然面對(duì)，讓他們感到這些都是正常的、自然的、充滿愛(ài)意和溫馨，而不是骯臟的、下流的、充滿羞恥和罪孽。我們的態(tài)度直接影響到他們一生的婚戀關(guān)系，影響到他們今后的“性”福。

每個(gè)孩子都不一樣，孩子的發(fā)展過(guò)程充滿個(gè)體差異。有些孩子性意識(shí)覺(jué)醒得早，有些則晚一些。孩子性意識(shí)的覺(jué)醒，很大程度上取決于父母婚姻關(guān)系的質(zhì)量。因?yàn)槲覀儠?huì)將自己潛意識(shí)里對(duì)待婚姻滿意與否的態(tài)度，直接帶入我們對(duì)待孩子的養(yǎng)育行為里。因此在面對(duì)孩子涉及“性”的舉止時(shí)，不要僅僅想著怎樣去應(yīng)對(duì)孩子，而是退一步，審視一下自己的婚姻，以及自己對(duì)待異性、婚姻，以及性的觀念和態(tài)度。