我認(rèn)識一位A型青年，因母親忙于工作，從中學(xué)起早餐就由他自己準(zhǔn)備。當(dāng)意識到“必須干”時，A型人會認(rèn)真地去干。這位青年人飯菜做得極為漂亮，使人感到做他的妻子一定是很舒服的。然而這種想法大錯特錯了?；楹筮@位青年從未進(jìn)過廚房，當(dāng)夫人因事不在時，他寧愿餓著肚子坐在那里等妻子回來做飯。類似的A型丈夫不只這位青年人。這并不是因為他們不愿做，而是因為他們總是想成為一個名副其實的“丈夫”。

在劫機(jī)事件中成為人質(zhì)的山村新治郎，是位待人謙恭的政治家，在家里也是和藹可親的。但他漂亮的妻子說，對于他在客人面前對自己擺出的那副不可一世的態(tài)度，最為感到吃驚。這件事在主婦座談會上一提出，立刻得到了那些丈夫是A型人的夫人的一致贊同。這樣做原因并不在于A型人的虛榮，而在于他們企圖做“名副其實”的丈夫的心愿。

名副其實的丈夫、名副其實的妻子、名副其實的孩子、名副其實的職員、名副其實的領(lǐng)導(dǎo)……A型人在各方面都追求名副其實。所謂名副其實，可以看作是一種模式，是完善化的基準(zhǔn)。A型人強(qiáng)烈地希望自己和他人都與這一模式保持一致，以此維系一個穩(wěn)定的社會團(tuán)體。就事實而言，如果社會成員都無視這類模式而為所欲為，社會必將無秩序可言。對于人類社會能夠如此牢固地維系在一起，A型人是當(dāng)之無愧的功臣。從另一方面說，A型人的思維和行為也確實存在著拘泥于模式、被模式束縛的現(xiàn)象。有些A型人也希望改變自身存在的這種傾向。

順便指出的是，對“名副其實”的重視，與所謂對“原則”的尊重密切相關(guān)。原則被看作是日本社會的特征，有時亦被看作是A型人和B型人合作的產(chǎn)物。