【感悟】

“無妄”就是不妄為、不亂動。這個卦象上面是天、下面是雷，天上打雷。老人們經(jīng)常說，你要是做壞事，天雷就會劈你。你們可以想象一下，天上烏云密布、電閃雷鳴，下面的萬事萬物能不害怕嗎？能不驚恐嗎？天是通過雷這種形象來展示它的威力，展示它的懲罰能力的?！盁o妄”相對應(yīng)的詞當(dāng)然是“有妄”，這一卦既講到無妄，也講到有妄。

初九，一開始心里就不要想著我有權(quán)威，就可以去妄為了，這種想法不能產(chǎn)生。也就是說一開始就要改變思維模式，改變價值觀念，只有這樣才能真正做到無妄。

六二，不要想著為了富貴去開墾，去耕種，去收獲，這樣的話才有利。否則，光想著怎么富貴，然后為了富貴才去勞動，那反而得不到利。這句話是非常有哲理的，有的東西你越想得可能越得不到，越不想得卻往往得到了。也就是說不要目的性太強，不要太執(zhí)著，心里執(zhí)著了往往就“妄為”。這個六二爻是又中又正，本身就是有利的，它沒有去妄做，守的是正道，走的是中道，因此“利有攸往”，不去謀富貴卻能富貴。

六三，沒有妄為卻無緣無故遇到災(zāi)禍，原來是被偷的緣故。本來好好的，走得也很正，卻被偷走了一頭牛，一頭牛對一個農(nóng)家來說那可是一件大事。表面上看起來這種災(zāi)禍?zhǔn)侵档猛榈?，但是認真想一想，這叫“可憐之人必有可恨之處”，肯定有做得不對的地方。你看它居在下卦的最上位，既不正又不中，不按中正之道來做事，當(dāng)然會有災(zāi)。雖然沒有妄為，但內(nèi)心是不中不正的，因此同樣有災(zāi)禍。雖然無妄看起來是一種行為，但實際上一個人的行動來源于他的內(nèi)心。也就是說，一個人的思維方式?jīng)Q定了他的行為方式，即使你行為上沒有這樣去做，但思維是不中不正的，也同樣會招來無緣無故的災(zāi)禍。這告訴我們思維方式的重要性。

九四，這一爻不正，但它卻要去守正，因為它是一條陽爻，陽爻具有這樣的能力。六三爻想正正不起來，到九四爻的時候它可以去守正道，因此沒有災(zāi)禍。

九五，沒有去妄做卻生病了，這是不好的事情，但病不用吃藥就能治好。這里邊有悲有喜，有兇有吉。因為九五爻是又中又正，而且居在最尊貴的位子上，還跟下邊的六二爻相應(yīng)，所以它雖然有些災(zāi)禍，但是最終能化解。這說明了守中道、守正道和時位的重要性。

上九，為什么這條爻是兇爻呢？因為走到頭了，再往前進就很危險。

我們看看這個無妄卦，很有意思，六條爻沒有一條是“妄”的，都是“無妄”，但卻是有吉有兇。你們看，初九爻是無妄之往，六二爻是無妄之耕獲、葘　，六三爻是無妄之災(zāi)，九四爻是無妄之貞，九五爻是無妄之疾，上九爻是無妄之行。都沒有妄做，但為什么有吉有兇呢？主要原因就是時位不同，用心不同。初九爻的時位是個剛爻，因此它是吉的。六二爻、九五爻都是又中又正，也都是吉祥的。六三爻的時位不中不正，時位不好，因此有兇險。上九爻不中，而且到頭了，到最高位了，高而無位，也有兇險。這就告訴我們做事情除了不要妄為之外，更重要的是審時度勢，識時務(wù)者為俊杰。我們的心里還要守正道，如果“匪正”就有“眚”。按照儒家的說法，就是要符合禮儀。孔子曾說過“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，如果不守正，就會有災(zāi)禍。