也許你會問，這樣一部中華第一經(jīng)典到底是怎樣出爐的？據(jù)歷史記載，《周易》是由伏羲氏、周文王、孔子相繼創(chuàng)作而成的。具體地說，就是伏羲氏作八卦，周文王編《易經(jīng)》，孔子寫《易傳》。這個過程有著美好的傳說。

相傳在遠(yuǎn)古時代，黃河出現(xiàn)了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現(xiàn)了背上有文字的靈龜，這就是所謂的河圖、洛書，是上天給蒙昧的人類的最大垂示。伏羲氏依此定出八卦。

八卦由兩種符號組成，這兩種符號就是陽爻(ｙ?。?“”和陰爻“”，陽爻和陰爻由下而上組合三次就是八卦，如下圖所示。

到了殷商末年，周文王將八卦兩兩重疊，衍生了六十四卦，并寫下了六十四卦的卦辭，即《易經(jīng)》。

再到春秋時期，孔子發(fā)現(xiàn)《易經(jīng)》已經(jīng)很難讀懂，于是專門撰寫了《易傳》以解讀《易經(jīng)》。

也就是說，《周易》是由兩部分組成的，一是經(jīng)文部分，稱為《易經(jīng)》(狹義)；二是傳文部分，稱為《易傳》。

一般所稱的《易經(jīng)》是廣義的，包括了經(jīng)文和傳文，是對《周易》的尊稱。本書講解的《易經(jīng)》指狹義的經(jīng)文，由六十四個卦符、六十四條卦辭、三百八十四條爻符、三百八十六條爻辭組成（在第一卦乾卦和第二卦坤卦中分別多出一條爻辭）。

每卦都有一個名稱，然后是卦辭，卦辭是解釋每一卦總的含義的。卦辭的語言比較深奧，但并不玄乎，因為卦辭中記錄的是當(dāng)時人們關(guān)心的大事。古人關(guān)心的事情和現(xiàn)在人不太一樣，那時既沒有股市漲落的憂患，也沒有畢業(yè)求職的苦惱，他們最關(guān)心的事大概一是軍事，打起仗來是贏是輸、從哪個方向進軍合適等；二是行旅的事情，出門吉不吉利、往哪個方向走安全等；三是祭祀的事情，祭祀某個鬼神有沒有用、選擇什么日子獻上祭品等；四是婚姻的事情，與某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。因此我們看《易經(jīng)》里的卦辭，大多數(shù)都是解釋這幾類事情的吉兇的。六十四卦每一卦基本上體現(xiàn)一個主題思想，包含了豐富的生活經(jīng)驗、人生智慧、憂患意識和理性思維因素，對我們今天仍然具有重要的啟發(fā)意義。

每一爻也有一個名稱，然后是爻辭。每一卦有六條爻，就有六個名稱。爻的名稱由兩部分組成，一部分表示位置，一部分表示性質(zhì)。兩部分都用數(shù)字。爻的位置有六種，一個卦六條爻從下往上數(shù)，分別為初、二、三、四、五、上。爻的性質(zhì)只有兩種，陽爻和陰爻，陽爻叫“九”，陰爻叫“六”。這兩部分一結(jié)合、兩種數(shù)字合起來就是爻的名稱了。比如既濟卦是“ ”，從下往上的名稱就是初九、六二、九三、六四、九五、上六。爻辭是解釋每一條爻的含義的，從下而上一一作出解釋。

卦爻符號是中華文化的“基因”，是中國人建構(gòu)宇宙生命動態(tài)結(jié)構(gòu)和運動變化統(tǒng)一規(guī)律的符號模型，體現(xiàn)了中華民族先民的原始觀念，反映了中華民族的傳統(tǒng)思維方式和深層心理結(jié)構(gòu)。