第二個家庭就是我們的精神家園。那是召喚著我們，讓我們找到歸宿，得到理解和快樂之所。我們知道，精神家園中有純潔的愛，在這里能找到我們在生活中已許久不曾得到的內(nèi)心滿足。

精神家園是我們真正的家，在這里能發(fā)現(xiàn)真正的自我，并能學(xué)會寬容和欣賞。有很多條路都能帶你通向精神家園，如婚姻、教育、信仰、職業(yè)、朋友、老師，甚至是危機(jī)和絕望。

在婚姻中找到精神家園，就是要找到你的靈魂伴侶。人生最大的幸福就在于能找到另外一個人和你分享生活。我們都知道，現(xiàn)代社會的離婚率很高，離婚的理由更是多種多樣。一個人的人生是孤獨(dú)的，但如果結(jié)婚的對象并不是自己的靈魂伴侶，結(jié)婚帶來的只會是更多的孤獨(dú)和空虛。愛你的配偶和愛你的靈魂伴侶是截然不同的感覺。

很多人都在尋找他們的第二個家庭——精神家園，不過只有一小部分人能找到。

本書講述的是一個哥哥和一個妹妹的故事，兩個人生于同一個家庭，通過知識和自我發(fā)現(xiàn)，以并行卻截然不同的道路尋求信仰、金錢及快樂。本書也是我們支持彼此去尋找各自的精神家園的故事，盡管在尋找的過程中，我們存在很多分歧和矛盾。

本書還是一本關(guān)于尋找自己精神導(dǎo)師的書，生活里有很多老師，但精神導(dǎo)師并不多。

當(dāng)精神導(dǎo)師觸碰到你的心靈，打開你的思想，你便可以進(jìn)入另一個世界，以另一種思維方式和生活方式生活?；罘鹩|碰了埃米的心靈，她就去做了比丘尼，法名丹增。巴克敏斯特·富勒博士觸碰了羅伯特的心靈，他便找到了一條通往理解、教育和答案的道路。

值得一提的是，我們都不是傳統(tǒng)意義上的好學(xué)生，在學(xué)校里的表現(xiàn)都不突出。然而，一旦精神導(dǎo)師觸碰了我們的心靈，打開了我們的思維，我們就會變成優(yōu)秀學(xué)生，學(xué)習(xí)我們生而想學(xué)的知識?，F(xiàn)在，我們是非常努力的學(xué)生，努力發(fā)揮我們的天賦，而這種天賦在傳統(tǒng)的教育中往往難以發(fā)現(xiàn)。

失去父母的孩子們被稱做孤兒。在今天的世界上，還有很多精神孤兒在尋找精神家園。對很多人來說，這將是一輩子的旅程。有些人已經(jīng)找到了精神家園，知道自己的旅程已經(jīng)結(jié)束，知道自己已經(jīng)找到精神家園，能讓自己非常滿足地度過幸福的一生。

精神孤兒常常很積極地參加那些接受并尊重他們的組織。很多人參加教會組織、愛國組織，或者環(huán)保組織、動物保護(hù)組織之類的專門機(jī)構(gòu)，這類組織能讓他們的孤獨(dú)找到安慰。還有些人成為各種運(yùn)動項(xiàng)目的鐵桿粉絲，為自己喜愛的運(yùn)動員歡呼吶喊，以此填補(bǔ)自己內(nèi)心的空虛。人類生來就有尋求歸屬與愛的基本需要，對于那些沒有找到靈魂伴侶的人來說，他們非常想找到一個地方，一個他們稱之為家的地方——精神家園。

很多人為了金錢和安全感去大機(jī)構(gòu)工作。哪怕是在孤兒院這種機(jī)構(gòu)工作的人都不是因愛而來。社會的雇傭關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了變化，以前的社會強(qiáng)調(diào)服務(wù)、忠誠和歸屬。而現(xiàn)在，一些人在周日晚上一想到下一周的工作就會有惡心的感覺。對于很多人來說，產(chǎn)生這種感覺的原因就是他們想逃避生活。他們沒有發(fā)揮自己的天賦，他們在自己的工作中也沒有感受到這種天賦。

他們所做的事情并不適合自己。

所以，這些人盡管平日里十分忙碌，而且身邊也有很多朋友，他們還是會覺得很孤獨(dú)。工作之余，他們會去教會尋求心靈上的滿足，在某個組織里尋求精神家園，以期找到他們出生及生存的意義。今天，越來越多的教會成員就反映了人們尋求精神家園的需要。

芭芭拉·埃米·清崎從沒想過有一天自己會成為比丘尼。不過，一旦她找到了自己的精神家園，她就會選擇放棄物質(zhì)財(cái)富，去過一種極其節(jié)儉的比丘尼生活，只為追求精神財(cái)富。