這是種極其可怕的烈性傳染病——劇痛、狂躁譫妄、吐血尿血、淋巴膿腫……因為體內(nèi)彌漫性血管內(nèi)凝血，所以導致人死后皮膚呈現(xiàn)出黑顏色，故稱為“黑死病”。即使僥幸逃過病魔的人，在親眼目睹此種慘狀下，又怎能不恐懼、不絕望呢！

在12世紀—13世紀，德國人開始向捷克大批量的移民。而教會的教士和寺院的僧侶是移民的“先頭部隊”，他們很快就占據(jù)了捷克教會、教堂的要職，所占土地，幾乎達當時捷克耕地總面積的一半。與此同時，教會還從德國開始招募大批的騎士，他們想要分封土地，讓他們役使捷克農(nóng)民和一般的德國移民。捷克國王為了增加國庫的收入，也在當時引進了大批的德國商人和手工業(yè)者，并且允許他們建立各種自治城市，享有不同的特權(quán)。這樣一來，就使得當時的捷克國內(nèi)形成了一個特權(quán)階層——以德國來的教會與世俗封建主、城市貴族和礦山主、捷克本國的大封建地主。而捷克的當?shù)剞r(nóng)民、城市平民和一些中小貴族等，則要身受民族和階級的雙重壓迫。

當時，德國人把持的教會向國民征收十分沉重的稅收，而且教士階層享有各種特權(quán)。例如，領(lǐng)圣餐時，只有他們可以用“圣杯”領(lǐng)取象征基督之血的“圣酒”，常人只能領(lǐng)取“圣餅”——這當然極大地傷害了篤信基督的信眾的感情。

特權(quán)就是腐敗行為的沃土。天主教的那些教士們本是出于對待虔信而與世俗生活隔離、過修行生活的人，他們都曾經(jīng)宣發(fā)過清貧、服從、貞潔這三項偉大的“圣愿”，如今卻成為了人們眼中的吸血鬼甚至是寄生蟲。

所謂不平則鳴。從14世紀后期起，有關(guān)反教會斗爭就此起彼伏，例如由捷克教士所組成的革新派，更是一改以往只用拉丁文講道的“正統(tǒng)”習慣，他們用正規(guī)的捷克語向人民們講道，揭露教會的罪惡行為。15世紀初，偉大的捷克神學家約翰·胡斯發(fā)起了一場有關(guān)宗教改革的運動。

歐洲宗教改革運動先驅(qū)第一人就是胡斯，他的思想言論被傳播到了歐洲各國，對馬丁·路德也產(chǎn)生了重要影響，并為后來的新教繼承發(fā)揚。當時，他是布拉格大學教授兼伯利恒教堂的傳教士，對這類教會的腐敗行為感到深惡痛絕。胡斯認為，圣經(jīng)至上，而非教宗供職人員所規(guī)定的那些條規(guī)。他強調(diào)教會的主權(quán)所有就是耶穌基督，并且站出來抨擊教宗等神職人員，訓斥他們背離了基督真道，還主張沒收教會財產(chǎn)，收歸國有。

胡斯的這種思想言論當然為德國教士及羅馬教廷所不容，1415年7月6日，胡斯被人以異端罪名焚死在康斯坦茨廣場上。當時的強權(quán)以為用這種方法就可以嚇住“小民”，可是僅僅過了四年，在1419年7月，胡斯派教士領(lǐng)導的反抗起義就在布拉格爆發(fā)了。

這場戰(zhàn)爭一共持續(xù)了31年，其中大規(guī)模討伐戰(zhàn)有五次，讓整個歐洲破爛不堪。

“胡斯軍”大多是城市的底層民眾，有礦工、農(nóng)民和牧師。不過其中也有不少中小貴族、小商人，雖是“雜牌軍”，但打起仗來卻不含糊，戰(zhàn)術(shù)運用起來很有成效。例如，戰(zhàn)車載兵、用戰(zhàn)車連接成工事對付重裝騎士騎兵、在野戰(zhàn)中大量使用輕炮兵……這在歐洲的軍事技術(shù)上是大膽的創(chuàng)新，當然，他們也付出了慘烈的代價。

沒有人統(tǒng)計這次死了多少人。不過根據(jù)資料顯示，埋葬于此地的戰(zhàn)死者約一萬有余，加上31年內(nèi)的大小戰(zhàn)爭，想來雙方死亡的人數(shù)決不會比1318年的黑死病少吧！

人骨教堂其實還有很多，下面是世界各地人骨教堂的簡單介紹：

圣瑪麗亞德教堂，意大利羅馬

在圣瑪麗亞德教堂，這里全部用修士的骨頭來裝飾。這座教堂里收藏著4000多位修士的遺骸。這些遺骸當中，有的錦衣華服而且尸身完整；但更多的卻是僅僅用自己的尸骨，為這座教堂創(chuàng)造出各式各樣富有藝術(shù)感的陳設和裝飾。教堂里用三種語言分別這樣寫著：你們各位的現(xiàn)在，我們曾經(jīng)經(jīng)歷過；而我們的現(xiàn)在，你們也必將面對。它警醒著來到這里的人們：短暫的生命飛逝而過，我們每個人都必會經(jīng)歷這樣的死亡。所以與其期期艾艾，不如坦然從容。