妙玉原是仕宦人家的小姐，因自幼多病，所以帶發(fā)修行，是十二釵中唯一與四大家族沒有親戚及姻緣關(guān)系的女子。她美麗、博學(xué)，文墨極好，經(jīng)典極熟。因此，便顯出怪異，然而，使人更加不解的是，賈家被抄，她的結(jié)果應(yīng)該是逐出賈府，又怎會(huì)無瑕白玉遭泥陷？

妙玉在書中僅出場(chǎng)兩次。第一次是眾人在櫳翠庵中品茶，妙玉親捧了海棠花式雕漆填金的“云龍獻(xiàn)壽”小茶盤與成窯五彩的小蓋鐘，用舊年蠲的雨水沖泡的茶孝敬賈母，卻將更好的茶與更好的煎茶之水留給了黛玉和寶釵。

賈母未吃茶前對(duì)妙玉說：“我不吃六安茶?！?/p>

六安茶產(chǎn)在安徽省六安縣，是明清時(shí)期六品茶之一，另外五品是“虎丘茶”、“天池茶”、“陽羨茶”、“龍井茶”、“天目茶”。此六品茶屬天下名茶，是貢茶，極為珍貴。賈母當(dāng)時(shí)吃得油膩太重，又因長(zhǎng)期在北方居住，若飲了六安茶，很容易停食鬧肚子，所以，精于茶道的妙玉特備了老君眉，老君即壽星之意，既體現(xiàn)出妙玉的乖巧，也深透了她的來歷不凡。

妙玉的祖上，是讀書仕宦之家，自然比世襲官職的仕宦人家清高、文雅。清高即意味著不趨從權(quán)貴、志趣的高雅，文雅即意味著卓越的氣質(zhì)、高妙的心境。

妙玉為寶釵、黛玉所用的這兩盞茶杯，一是晉武帝時(shí)王愷珍玩過的瓟斝，有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。一是犀牛角做的點(diǎn)犀，兩件茶盞皆是商代時(shí)期的經(jīng)典酒器，古樸珍貴得令人咋舌。此外，綠玉斗與九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的大盞，亦是稀世珍寶，普通人難得一見，也非普通官宦人家所有。妙玉就曾對(duì)寶玉說道：“不是我說狂話，只怕你家里未必找得出這么一個(gè)俗器來呢?！?/p>

妙玉的出身，疑團(tuán)重重，但這幾件茶具，仍給我們透露了一些訊息：妙玉的家族，必是富甲一方、必是書香門第，必是志趣高雅！

妙玉的第二次出場(chǎng)，是在湘云與黛玉聯(lián)了“寒塘渡鶴影，冷月葬詩(shī)魂”一句后，她從山石后轉(zhuǎn)出，邀請(qǐng)二人喝茶暖身，并將二人之作從頭寫出。此處，脂硯齋曾留評(píng)：“妙卿身世不凡，心性高深?！?/p>

不凡的身世，平生最厭惡權(quán)貴，更無疑她是富貴之家又兼書香門第的女孩兒！妙玉曾在詩(shī)句中寫道：“芳情只自遣，雅趣向誰言？”這也的確符合詩(shī)書世家小姐的情懷，這也正是妙玉靈魂的寫照！

妙玉的心底，是一個(gè)豐富的、安寧的世界，她曾說湘云與黛玉的聯(lián)詩(shī)頹敗凄楚，可見她有著對(duì)美好事物的向往和追求，而在她周圍，卻是一個(gè)沒有知己的寂寞之園。黛玉尊她敬她，未敢與她言，寶釵自品茶后倩影難現(xiàn)，唯一寶玉略能理解她，對(duì)她的孤傲、清高、不被世俗所容的冷僻予以點(diǎn)滴的支持。所以，妙玉的心底一片空寂蒼涼。這一片蒼涼，使她難于喜悅，也使她遭到世人的厭惡，就連一向以老好人著稱的李紈都曾說：“可厭妙玉為人，我不理她?！迸c妙玉曾為鄰十年，又有半師之緣、貧賤相交的邢岫煙，也批判她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。

潔白無瑕的美玉，紅塵濁世又怎會(huì)容忍她的存在？萬丈軟泥中的情愛，她又怎會(huì)萌生渴望？妙玉高潔到除了自己，世人皆是濁人、世事皆是濁事。她在遞給寶玉平素自己使用的綠玉斗時(shí)，也僅僅因?yàn)閷氂袷且粋€(gè)清凈人；她為寶玉生日送芳帖，也僅僅因?yàn)閷氂袷莻€(gè)知己。妙玉囑名檻外人，豈不知道一檻之隔，已是與塵緣毫無半絲情分；豈不是她在提醒寶玉：記得妙卿身份，送你芳帖，僅是為你祝福？

妙玉與塵世僅一檻之隔，然而，這一檻遙遠(yuǎn)，使她有如身在月宮，只能在凄清、空寥、落寞之時(shí)，寂寂地俯看紅塵。

妙玉早在七歲時(shí)便入蘇州的蟠香寺修行，一修十年，后，因不合時(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容，才投到賈府。一個(gè)年幼的小女孩兒，十年間，變成一位螓首娥眉、延頸秀項(xiàng)、雙瞳剪水、顧盼生姿的絕色美人，是如何遭遇，使她連立足之地都被人剝奪呢？無非是被有權(quán)勢(shì)的人欺壓，無非是這個(gè)有權(quán)勢(shì)的人垂涎她的美貌，要強(qiáng)占她。

關(guān)于妙玉的結(jié)局，脂硯齋曾有批語：“他日瓜洲渡口，各示勸懲，紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉！”紅顏?zhàn)允侵该钣瘢莨亲允侵咐闲嗖豢暗囊粋€(gè)糟老頭子，或許就是那個(gè)欺壓她的權(quán)貴之人。

妙玉的師父臨終前曾囑她“不宜回鄉(xiāng)，在此靜居，后來自然有你的結(jié)果”。妙玉的師父精演先天神數(shù)，能算未來吉兇，命運(yùn)禍福。師父的一言，有著預(yù)示未來的警意。但即是如此，妙玉仍然違背了師父的遺愿，回鄉(xiāng)之際，途經(jīng)瓜洲渡口時(shí)，與賈家離散的眾人偶遇，一番感慨之后，妙玉忍著屈辱，含著厭惡，委身于一個(gè)老朽的、惡俗遭老頭子（可能是忠順王爺）。妙玉如此，無非是為了知己。她的知己便是賈寶玉。正是要救寶玉，妙玉才奮不顧身地選擇了身陷泥淖，相信以妙玉的高潔，寶玉脫離了困境之后，妙玉會(huì)毫不猶豫地選擇結(jié)束生命。如果黛玉的“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”是影印著妙玉的“無瑕白玉遭泥陷”，那么，妙玉的結(jié)局便與黛玉有著千絲萬縷的相連?；蛟S，黛玉與妙玉本就是曹雪芹寫就的一個(gè)女子，黛玉死后，妙玉的正戲才開始，而黛玉生前，妙玉的存在，只是一個(gè)影子！

妙玉清高、孤潔，與世俗遙遠(yuǎn)，有如天宮仙姬，又如瑤臺(tái)玉女，清透得如潔白無瑕的美玉，秀美得不食人間煙火。喜歡她的人會(huì)一直喜歡，不喜歡她的人，她也不會(huì)在意。本就是檻外人，那份不與世同的情懷，世人又怎會(huì)理解？而妙玉以幼齡之際入寺廟修行，她的沉重和酸楚，又有幾人能夠真實(shí)體會(huì)？

當(dāng)妙玉卸去了釵環(huán)，洗去了脂粉，將青絲高高地盤成妙高髻時(shí)，就已注定她不管如何憐愛一朵盛放的鮮花，都不能將它插于發(fā)間；就已注定她終日只能襲一身沉悶的緇衣，手持拂塵、敲打木魚；就已注定她終日只能在無奈和被迫中與紅塵遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離那些管弦笙歌，遠(yuǎn)離那些喧囂燕舞，遠(yuǎn)離那些懵懂的情愛，遠(yuǎn)離那些人間的春色……

妙玉的心，在萌動(dòng)時(shí)即被壓抑，在開放時(shí)又遇到秋風(fēng)，不得不飄落枝頭，不得不陷入泥渠，誰說她不薄命呢！